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笔趣阁>恐怖悬疑>青铜鬼坟>第七章 佛堂蛇战

玉树县东南二十五公里有一座高山名为“巴塘山”,山崖上矗立着那座坐北朝南、远近闻名的文成公主庙,典型的藏式平顶建筑,殿堂正上方的岩壁上凿刻有九尊浮雕佛像,依自然崖体凿刻而成,主佛像是大日如来。

五人站立悬崖之上,壁立千刃,视野辽阔,身临万千佛像之中,我忽然觉得天地空旷,镜台清明,耳边似乎流淌着阵阵宏伟博大的诵经之声。满眼尽是飘摇的彩色藏幡,摩崖石刻的经文《狗年经》更是给人一种祥和和仁爱的气息。

田七紧紧跟在我后面,大牛和两位考古专家各自负重部分行李,他三个人走两步歇三步,跟在最后面。我兴致极高,所以一马当先,领着大家围着悬崖转悠了老半天,虽说算是玩了一把一览众山小,但大家心里都一百个不愿意,高山之巅的小路大多临涯而建,头顶山风咧咧,足下万丈深渊,关键每个人都背负着很重的行囊,一个不小心,弄不好就粉身碎骨。

田七累得够呛,忽然一屁股坐地上,死活不肯起来,其他人见状,纷纷就地赖着不走,无论我如何催促就是没一个听的。

我端出小镜子,脖子上的金钱豹颜色竟然变淡了,半个小时之前还是紫色正浓,我脸上露出了笑容,恨不得立刻爬进文成公主的墓室,然后磕着头把玉如意上的幻魔血钻放进她老人家的棺材里,这事大概就告一段落了。

问题是,巴塘山这么大,文成公主的墓葬在哪里呢?我一个人着急地来回打转,其他人漠不关心,似乎寻找古墓是我一个人的事情,跟他们牙根无关。

大牛嘿嘿说道,天宁哥你休息会吧,五人队伍,你是统帅,累倒了我们就彻底群龙无首了,别说墓葬了,我们能不能回家还得烧香拜佛呢。

田七噌的一下站起来,单手叉腰仰头朝天,嘴里豪言壮语说道,死有重于泰山,有轻如鸿毛,如若死在大日如来的手心里,熟睡在文成公主的怀中,我宁愿听着梵歌死去,宽广的贝纳沟啊,我的灵魂供奉在你的香火中,永不停息。

大家一齐鼓掌喝彩,我去,这丫头平日心藏不露,这一鸣惊人的即兴诗歌颇具大家风范。我忍不住笑着说,小李你赶紧记上大名鼎鼎七仙女的诗作,他日找个工匠雕刻在摩崖石壁之上,这也算是千古绝唱啊。

嬉戏了一番,大家顿觉疲劳消除,王助理一边拍打着屁股上的泥土,一边建议我说,拜菩萨要烧香,找墓葬是不是要找文成公主?佛堂内佛像众多,文成公主是神的化身,塑像位列其中,一般意义上讲,佛神不同道,藏民和这里的汉人更愿意把她看成佛和神的化身,即是一种千古寄托,也是爱情和仁爱的典范。

我一想也是,藏王墓中文成公主墓是衣冠冢,红庙里的塑像是后期吐蕃人建立的,如果看看此地的塑像,或许就能寻找到一些文成公主墓葬的线索。我们第二次再次来到佛堂大殿,里面没有游客,五个人便开始分工查看,我刻意让实习生小李跟我在一起,他懂藏文和吐蕃语,方便遇到问题解决问题。

文成公主塑像威严慈祥,双腿盘坐在莲花基座上,她淡淡地目视远方,那个方向不是藏王墓而是千年之前的大唐故土。不知为何,我总觉得她的眼神无比凄凉,幽怨中带着丝丝的哀伤,悲悯之中夹杂着深深的祈愿,为了藩唐盛世?还是为了千年的等待?历史已成昨天,故事流传千古,文成公主的神话深入人心,更多的是那种挥之不去的爱戴和追悼。

贝纳沟在藏语中是一万本经佛经藏沟的意思,据说是万佛经书幻化变成所有的山石,只有得道高僧才能看得见,贝纳沟是当年文成公主远嫁西域的第一站,她非常喜欢这里的山水,而且住在这里的行宫达三日之久,这在当时是不可理解的,传说,贝纳沟是迎亲队伍和送亲队伍汇合的地方,因为极具历史意义,公主临死时主动要求子民将她葬在这里。

旅游淡季,又赶上下午,前来拜山烧香的游客寥若晨星,这也省去了我们不少麻烦,甚至门口连个放哨的人都不用安排。公主的莲花基座刻有藏文和汉语两种文字,主要是一些藏经之类的,基座是圆形的,也没有前后左右之分,最奇怪的是没有记载建造者的名字,好像是刻意隐瞒这一点。

我兴致勃勃地告诉大家,这个公主塑像就是姑师人建立的,藏文和汉语两种文字并存,虽然书写的是一部藏经,但它恰恰说明当时确实有汉人参与塑造过程。

王助理没有丝毫高兴,他说你说的意思,我们大家都明白,就算能证明她被悄悄葬于附近,但莽莽大山和深深沟谷中寻找无疑大海捞针,五人之力如何寻找一个被埋藏千年的墓葬呢?

虽然有点小惊喜,被王助理这么一说,像是被当头淋了一盆凉水,大家都不再吱声了。佛堂的门是敞开的,好像被一阵突如其来的大风给撞击了一下,发出一声闷响,佛堂里面很安静,我们提前没有丝毫的准备,所以都吓得不轻,当我们心跳还为完全平息的时候,田七又发出“哎呀”一声惊呼,一只黑色的飞鸟没头没脑地夺门而出,或许慌不择路的缘故,几次撞击坚硬的石壁上,发出凄惨的长鸣,然后直愣愣地掠下悬崖峭壁。二惊拍案,弄得大家杯弓蛇影、草木皆兵,我恢复得比较快,及时安慰大家说,那是一只被惊吓的黑蝙蝠,偶然事件,大家不必惊慌。

黑鸟像极了蝙蝠,但发出的声音又不


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