“我买的也给你看了，你自己不愿看而已。”同伴无情揭穿和补刀，“你也就处于看看连环书的水准了！”
不管怎么说，又多了一件好玩的事情不是，不比那些厚厚的之乎者也，也不是枯涩无聊的史书，小人书用讲故事的方式编辑印发，读起来显然更有趣。
听说，京都那边已经出了一本《清平传·序》，不知道陪都这边是不是也有了，先去书店看看再说。
…………
梅家，静室。
“大人，这是这几天的资料。”向道恭谨地递过档案袋。
这几天，除了上课，就是修行，剩下的时间就都放在杨平安身上了，前两天的兴奋过去，一些不该有的情绪和想法漫上心头。
梅溪隐隐察觉，但并没有说什么，他能理解，但具体如何处置，他不会多话。
毕竟当初招人，就显得很是仓促和随意，出问题也是正常。
交接完材料，又谈些琐事，向道才请教修行问题。
两人修行不同，梅溪是武道宗师，而向道不过未至满仓的小修士，殊途同归，某些劲力法力运用上还是共通的。
“在道宫之前，传统的修行方法是感应纳气，然后就是苦修，打通窍穴形成周天，换用现在的话说就是筑基。这个阶段就可以在丹田不停地积累法力，武道修行就是内息内劲。”
“打磨法力是一个很持久的过程。以前需要不停地用法力滋润经脉窍穴，直至手脚，一些拳掌功夫和轻功就是这么个练法。”
“但是这样有一个很明显的问题，”梅溪看着向道。
“哦，这个道师曾经讲过，这叫偏科。单一的修行并不能达到全身的锤炼效果，或者说由点及面，效果很低。”
“对，但是三界法不同，筑基之后，就是满仓境，你现在就在这两者中间，体内周天已成，但却无法充盈全身。一个同样境界的武者，到了这时候就要时常鼓动全身气血，达到能调动所有力量的程度才行。”
“而你，则是不断地搬运法力，保证自己能够瞬间调动全身法力才行。人身经络都是有承受能力的，法力运行过度就会受伤。那么什么才算是气息充盈周身呢？”
向道若有所思，这些内容都是道师讲过的，但未必理解，再拿出来讨论，又是一番感悟。
“绵绵若存，用之不勤。”
“不错，周天连绵，气息长存之时，你就步入满仓之境了。打个比方，你的法力是一段绳子，什么时候这段绳子能在你修习的周天里，头连尾绕一圈且持续不断不停旋转，你的火候就到了。”
呃，这比喻真是形象。
也就是说，不仅需要足够的法力，还要有足够的控制力啊。
“为什么之前上学的时候道师没有讲过这个？莫非是梅主任你的个人体悟？”
“喔，不是，这是研究院修行部新的研究项目，道宫宗师都有通知到，让我们配合做实验来着。不过，我感觉这个项目方向应该是对的。”
向道不语，您前几天还在说修行部的都是蠹虫呢。
而且，就这还没被证实的东西，你也好意思拿出来给我讲？