“你是说，先帝许是……后一种人？”
“是。”
“就是说，他只将‘邪毒’过给了胎元，没有‘过’给妃嫔，在其后的六、七年中，也始终没有……真正发病？”
“是。”
嗯，宝鋆这番说辞，和关卓凡替慈禧开出来的脑洞，又是异曲同工了。
恭王脸上露出怀疑的神色：“罹患‘杨梅’，迁延数十年，这种情形是有的，不过，总得清心寡欲，像先帝那样……还不发病，可是闻所未闻。”
顿了顿，“还有——发病的时候，自然是‘过’人的；不发病的时候，**交欢，未必就会‘过’人——这个说法，似乎也……”
宝鋆皮笑肉不笑的说道：“六爷，这种情形，虽然少见，可不见得没有——人和人不同，圣天子天禀聪明，不流于俗，并不稀奇。”
这句话，几乎就是讥刺了。
恭王愈加奇怪了。
宝鋆论及文宗，同论及慈禧一样，也是没有把哪句话真正说死的，但倾向性刚刚好倒转了过来，看来，小皇帝的“杨梅”，“过”自生父还是生母的问题上，他是一力主张，“过”自生父的了。
恭王可不是慈安，在他这里，“杨梅”这顶帽子——不论是为慈禧“摘帽子”，还是替文宗“戴帽子”，宝鋆给出的理由，都不够充分，有的还颇为牵强。恭王情知，宝鋆的智力，未必在自己之下，自己不信服的，他也必定不会信服，如此“治一经、损一经”——问题还是那个问题：这么做，所为何来？
他为什么一定要给文宗带上“杨梅”这顶“帽子”？
他对文宗，有这么大的怨念吗？
嗯，你还别说，宝鋆和文宗，真是有一段“过节”的。
辛酉年英法内犯的时候，宝鋆留守京城，他当时的衔头，是“内务府大臣、署理户部三库事务、会办京城巡防”，三山五园遭劫，宝鋆作为主管皇家苑囿的内务府大臣，连出城去看一眼的勇气都没有，被文宗落旨痛斥，骂他“没有人心，是我满洲人中之废物”，从一品顶戴，直降到五品京堂。
后来，抚局既成，主持抚局的恭王，以“议和有功、巡防劳绩”的理由，替宝鋆求情，这才开复一切处分，官复原职。
本来，宦海沉浮寻常事，雷霆雨露，皆是天恩，一个臣子，实在谈不上和君上有什么“过节”。可是，文宗那句“满洲人中之废物”，骂得实在难听——宝鋆是道光十八年的进士，和曾国藩是同年，不但是正经的读书人，且资历深厚，虽然是“奴才”，可多少也应该给点儿面子的。
这也罢了，关键是，文宗此举，其实是公报私仇。
彼时，车驾幸热河，既至，命提库帑二十万两修葺行宫。这其实是一个借口——文宗没有昏头到在这种情况下还要兴筑离宫别苑的地步。这个主意是肃顺出的，其用意，是借此遥控北京的国库，“裁抑”在北京的恭王，以及恭王一派的人。
前边儿说了，宝鋆头衔中，有“署理户部三库事务”一项，则要提钱，就得经宝鋆的手，结果宝鋆“以国用方亟”，“持不可”。
文宗和肃顺，始终没有拿到这笔钱，肃顺在文宗面前添油加醋，文宗气得发昏廿一章，可是，宝鋆拒绝拨款的理由，光明正大，你不能拿这个处分他，于是，就借“三山被掠”的由头，狠狠的发作了宝鋆一回。
宝鋆会因为这个，“打击报复”文宗吗？
恭王十分了解宝鋆，他不是个心胸开阔的人，可也谈不上睚眦必报，再者说了，就算要报复，也应该报复慈禧才对，慈禧对他的伤害是现实的，文宗则早已宾天，报复文宗，除了出口恶气，还有什么实际的好处？
实际的好处……
不对，不对，宝鋆是个“无利不早起”的人，他这么做，一定有他的“实际的好处”的！
突然间，宝鋆说的那句“气运流转，天道好还”，跳进了脑子中，犹如一道极强烈的闪电，撕破夜空，恭王隐约看见了那个被夜幕遮蔽着的、绝大的图谋。
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