杨文收到信息，并且已经在赶往新月城的路上，白骨夫人心中大定，在她看来，以杨文的神通，要不了多久就能赶到新月城。
只要杨文到来，她就不信仙女峰的那位老太婆能讨得了好。
最近一段时间，仙女峰因为渡娘和九子的事情，给灵教大大使绊子，限制了灵教的发展，甚至在许多地方公然诛杀灵教的教职人员，可真是惹火了白骨夫人，若非白骨夫人忌惮仙女峰那老太婆的实力，早就杀上仙女峰了。
仙女峰这种行为，其实在普通百姓心中已经被魔化了。
新月城自从一年前有了灵教之后，但凡是“九天应元普化无量仙尊”的信徒，都可以到灵教的庙里免费看病、疗伤。
再重的伤，只要经过灵教术士的治疗，都会康复，哪怕是断肢也能重生，几乎就没有灵教术士治不了的病，新月的百姓对灵教那是一万个感恩戴德。
说到这里，不得不提封元大陆的新兴职业，灵教术士。
这是杨文依据神道金光的特性、吞噬神通种子符纹的构筑特点，再参照《无相神罗经》里神道符纹的构筑方法，在这一年时间里参悟出来的，也是受到前世地球上各种知识的启发，才发明这样一种有别于封元大陆现有修行方式的另一条修炼道路。
当然，这条道路并不宽敞，局限性很大，只适合没有灵根的凡人，因为灵教术士，目前还没有在能力和寿命上超过筑基期修士的，理论上目前也还达不到。
灵教术士整体说来，是杨文或者白骨夫人构筑具有自身神识烙印的神道符纹，以赐印的方式在信徒脑海中种了一枚沟通双方的符纹种子，术士可以通过这枚种子获得术法，甚至是杨文的神通。
这原本是很简单的神道符纹，《无相神罗经》中有具体构筑的方法。
原本这种符纹是用来封印神术的，被杨文参照吞噬神通的符纹种子改造了一下，变成了不具备神通的种子符纹，就像一块白板，但是它可以像神通符纹种子一样以个体形式存在，甚至能以香火愿力为养料不断壮大。
杨文或者白骨夫人可以将这种种子符纹放进信徒的识海，可以直接与杨文构筑信仰通道，每一次对杨文虔诚的供奉，就会得到杨文神道金光的反馈。
反馈的神道金光是提炼后的香火愿力，是这种种子符纹最佳的养料，随着种子符纹的不断成长，种子符纹内部会构筑一个独特的空间，空间越大，能容纳的神道金光就越多，神道金光的量越多，术士能够使用出来的术法威力就越强。
这种独特的种子符纹甚至可以沟通天地规则，虽然术士中目前还没有发现谁具备这个能力，但是杨文和白骨夫人都能通过这种种子符纹做到这一点。
杨文称这种他自己独家发明的，具有神通种子符纹特性的符纹为“灵种”。
从“灵种”出世的那一刻，就受到了信众的狂热追捧，但事实证明，不是所有人都可以被种下灵种，因为种灵种与信徒自身对杨文的虔诚度有关，越是虔诚的信徒，与灵种的契合度越高，反之，则契合度越低。
而契合度过低就会引起识海的排异反应，最严重的情况就是被种灵种的信徒会精神错乱变成白痴！
最近这些时日，灵教的术士与几个附属仙女峰的势力大打出手，虽然在练气期这个阶层，灵教术士与之斗法大占上风，可是由于灵教术士没有战力能够高过筑基期修士的存在，到最后只要对方的筑基期修士出手，灵教术士就会被对方反过来屠杀。
于是，为了不使灵教术士损失惨重，白骨夫人下令，所有教职人员撤回总坛，不得轻易外出，另外安排灵教两大护教法王四处救火救急。
这两名护教法王乃是白骨夫人到了南崖州之后，利用四臂金身数珠手中的念珠收服的两名筑基大圆满的修士，说是收服，其实还不如说是自愿，因为两人所在的势力被敌对势力清理，白骨夫人顺手救下了他们。
为了防止灵教的一些核心机密泄露，白骨夫人还是用念珠对他们进行了深入的收服教育，变成灵教的死忠分子。
同时，白骨夫人也将杨文给她的两套一攻一防的上品灵宝赐给他们二人，二人有了一攻一防的一套上品灵宝，战力顿时飙升，纵然无法胜过南崖洲普通金丹修士，但是在普通金丹初期修士手中逃得性命却还是能办到的。
南崖洲尽管资源丰富，却都掌握在大势力手中，许多普通势力的金丹修士，甚至没有像样的法宝，贫富差距比之荒洲大了无数倍。
新月城确切说来叫做新月府，是宋国六州十八府之一，新月府辖下有两座属城，桐城和宁城。
桐城在新月城的西边，靠近荒洲的方向，而仙女峰则在桐城的西北边界，靠近新月府北部的华南府。
仙女峰在新月府和华南府都有着莫大的威信，尤其仙女峰老祖宗假婴期的修为，而且是在假婴期停留了两百年的超人，痛并快乐着的享受两府所有势力嫉妒、羡慕、恨的目光。
桐城更是仙女峰的直接势力覆盖范围，在桐城，你几乎看不到除了仙女峰以外的其它任何势力。
当然，这种情况在半年前被改变，灵教的教职人员将“九天应元普化无量仙尊”的荣光散播到了这里。
与其它势力对普通人索要人力物力不同，灵教只要人们的信仰，而且灵教的教职人员几乎都是普通人，少数几个术士，在仙女峰眼中那都