“各位皆为有道之士，然而仙秦之道，却与故土之道颇有异处。”负责接引众人的绮湄开口宣告，六劫鬼仙强大无比的神念将她所要表达的一切真实无遗，无可抗拒地印入在场每一个人的意识之中，“故各位若无在仙秦开宗立派之能，最好还是先彻底放下以往门户之见，仅凭各自的秉性、资质、能耐，加入合适的宗门。”
全场缄默，一时无人回应，虽然几乎每一个人都听出其言下之意到了仙秦，最好不要有什么结党营私的抱团取暖念头，一切全凭组织安排！
对于这点，他们也早有觉悟了，毕竟他们的身份说到底就和难民差不多，最多就算是有特殊技能的难民，能够与普通难民区分开来，第一时间脱离军管，直抵五行仙天已经是很不错的待遇了，又哪还有什么讨价还价的资本？
“不知何谓开宗立派之能？”
忽然有一人开口询问，语气冷淡直畅，自有一种看淡生死的无畏锐气，众人看是，却见那是一名看来只有十岁左右的道童，虽然外表看来稚嫩，但俨然有一种一派宗师气度，神念震荡之间暗蕴雷霆之威，大见不凡。
不少人一时不知他的底细，但齐腾一却清楚得很：这名道童正是在数年前更换了肉身的石坚。
“道友何须心急，且听我一一道来。”绮湄淡然而笑，开口说道：“仙秦各家各宗传自诸子百家，至今长盛不衰者，仅有七家、五十三宗、一千三百一十八门。七家是为道家、兵家、法家、墨家、农家、阴阳家、杂家，七家各有传道贤师，其玄机要旨，与故土所传流派又颇有差异。
其中道家皆为求道之士所聚，地位超然，掌管天下典籍，穷究天地宇宙，众生鬼神，造化运转之道，以图化繁为简，直指最根本、最原初的道德真解，所立至道殿非有资格开宗立派的道德之士不得而入。
兵家则全是军旅之人，主杀伐征战之道，若不从军，便与兵家无缘。
法家主张为天地立规、为人心定序，铸十二都天铜狱，判罚众生鬼神。
墨家主兼爱、利苍生，集众智，汇群力，重实证，机关傀儡，锻造匠器之术巧夺天工。
农家尊崇上古神农氏，精五谷，擅医毒，辨天时化地利，亦有驯驭万兽，呼风唤雨之能。
阴阳家精于阴阳五行变化之理，擅符箓法阵，通天文地理，亦通岐黄炼丹占卜敕鬼封神诸法。
杂家兼容并包，博取众长，不拘门户，重在于用，纵横策辩、琴棋书画、戏艺商贾之术，多出于杂家之学，许多史上昙花一现却未能自成一派的奇技异学，最终也都归于杂家。诸位若有独门异学却未能在仙秦一展所能，不妨货于杂家，总能有些回报，也不至于让绝学就此湮没。”
听到这里，齐腾一心中寻思：仙秦各家各宗，果然有些异处，正史上自汉后成了华夏文化核心的儒家，在仙秦竟然混不出什么名堂，看来祖龙的确如史上一般不喜儒家的那一套。
而道家基本上也就类似于中科院的最高研究机构，在仙秦的地位堪称崇高。仙秦似乎不因受华夏天庭排挤而对道家心存怨怼，除了胸怀方面的解释之外，也有可能太上道祖正如神话传说中一般，并非华夏天庭的掌控者与执行者。如果说太上道祖是某个行业的开创者的话，天庭大概也就是这个行业的最大垄断集团，不过在这个行业之内，还是有仙秦之类竞争者存在的。这么一来，仙秦倒是没有因受天庭排挤而迁怒于道祖的道理。
至于仙秦杂家，虽然听起来在七家之中不算显赫，但也是值得注意，毕竟按照正史，杂家共有两名最核心的代表人物，一为吕不韦，二则为淮南王刘安，以穹冥帝君不介意大肆变通佛家六道轮回之理为己用，却又不遵崇佛家“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”的“三法印”核心理念的做法，不求超脱六道，只求变通六道，也正合杂家作风
在寻思的同时，只听绮湄继续朝石坚说道：“至于开宗立派，便需得七家贤师之一推荐，入道家至道殿，与各宗宗主论道，屹立不倒，至少得十名宗主向始皇圣帝联名举荐，得圣帝敕封宗门福地即可。不过历来为开宗而与各宗论道，道心破碎者，甚至不乏六重雷劫修士。
吾得传上古织女一脉织云绣霞之法，侥幸而为农家分宗锦罗宗宗主，此外农家又有泽地、魁隗、五谷、药王、百草、御兽、气象各宗。道友若醉心天地自然之雷，可加入气象宗若属意雷霆掌天地权柄，判罚万物之意，可加入法家属下天罚宗若欲穷究雷霆阴阳变化之枢，可加入阴阳家属下天枢宗至于开宗立派，此时提起，未免流于空谈尔！”
言下之意，即使以她的六重雷劫修为，在仙秦也不过一宗之主，同级的宗门，竟然有五十三之多，而且在此之上，还有七大家。石坚闻言嘿然不语，即使以他的心高气傲，也清楚仅仅凭他的四重雷劫修为，妄谈在仙秦开宗立派，只是徒惹人笑。
“观仙秦法度，心知仙秦诸法如渊，包罗