“哎呀，完了少爷傻了……”
“真的傻了啊，你看他白无常，白无常的叫。”
渐渐张天赐有了一些知觉，灵魂与身体开始有了一些默契，灵魂的形态也越来越清晰，最后猛的一颤与**重合，接着一股脑的记忆如泉涌般的恢复起来。
（回忆中……）
当时张天赐心情激动的坐在一辆列车内远眺窗外田园风光，三年了，三年没有回到武当，心头激动万分。再有几个小时就可以回到从小长大的地方，熟习的画面一张张飞入脑海，那浓厚的归乡之情令张天赐心潮澎湃但却有些彷徨不安。
这次张天赐回来，和其他学子挥手离别，便坐上了开往武当山的列车。
“武当山，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内，属大巴山东段。西界堵河，东界南河，北界汉江，南界军店河、马南河，背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江口水库。武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一，是中国国家重点风景名胜区，同时它也是道教名山和武当拳的发源地。”广播里传来旅游胜地武当山的介绍。
令张天赐回忆起在武当山的无数个岁月，原本自己生活在一个愉快的农村家庭，然而由于五岁那年一场无情的地震，自己便成了一名孤儿，倒塌的房屋压倒在全家人的身上，父母临死前用自己的身躯死死的保护自己，撑开一片狭小的空间，当自己醒来时便已身处武当，而全家人都已经永远离去。
自那以后便被武当长老鹤莫白收养，鹤莫白是一位白发长须的八旬老者，善长两仪拳与太极拳，当然除此之外两仪剑也是炉火纯青，道号玄虚道长。
玄虚道长唯有弟子一人，那便是张天赐，曾经从不收徒，话说路过张家村时，闻得废墟中传来哭声，便从地下救出了张天赐，原本想交给政府抚养，但因与这孩子相处数日十分喜爱，便被留在了武当，并收为关门弟子，从此谆谆教诲，孜孜不倦，还特地请来了一些拜山求佛的文学大师细心教导，这也令张天赐的学习成绩如日中天。
但张天赐从没叫过他师父，一直都是叫他“爷爷”，其后祖孙二人便是相依为命，其乐融融。
十年如一日，张天赐十八岁那年考入北大，一年后并被送往国外交流学习，至今才学业归来。
这十二年里，爷爷鹤莫白显得更加苍老，算上去已将近百岁高龄，对张天赐的武学指导也就更加严厉。
“无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，正真的太极是一种集武术道术为一体的精妙功法，有以静制动，以柔克刚，以四两拔千斤，后发先制的武术特点，亦有动如行云流水，绵绵不断,刚柔相含，含而不露的武术风格。更是一种炼精化气，炼气化神，修炼精气神人身三宝的道家静态丹法(内丹功)，能发人潜能，开人智慧，是修练太极的最高境界。”爷爷的教导画面又飘入脑海。
“修炼太极必须先修习心法太极神功，太极神功属内功,由武当师祖张三丰结合九阴神功与九阳神功所创，所以太极神功也是九阴九阳结合的升级版本。”
太极神功原名为无极功，只是后来为了配合修习太极拳，后人也就称为太极神功，因此我们的书中会以无极功或太极神功相称。
那之后每日凌晨五点，张天赐便早早起来在山顶与众多师兄前辈们一同练习吐纳与太极拳，直到五年后体内丹田才产生出一道暖暖的热气团，爷爷说这便是内丹，当内丹凝结之时，也就产生了真气，也就拥有了内劲。
拥有了真气，才能令太极拳、两仪拳产生威力，而两仪剑更不用说了，直到张天赐十五岁那年感觉到了内丹已凝结成一粒小米般实丹时，爷爷大喜过望，才开始在后山独自教导自己学习两仪拳与两仪剑。
“两仪拳，阳刚无比，正好与太极相反，讲究的是速度，攻击不备，击打要穴，也是一门上乘的点穴功法。”
“两仪剑，完全用真气来驱使，才能发挥其威力，在武当派中属上层绝学，只有首席弟子与长老们才能学习，不过我辈之中真正能够练出实体内丹的却是少之又少，这门绝学怕以后就要绝迹了,然而天赐你已练出实丹，我也无需完全尊守门规，暗中传授于你，所以平常不要轻易显露。”
实丹，原本自己也不知道是什么，直到听闻到舍利子的由来才突然茅塞顿开，这佛门中人将内丹称为舍利子，而道门中人称为内丹。
虽然三年过去，每晚暗自练习两仪剑，但仍然无法突破，两仪拳已有小成，而两仪剑却是摆摆架式。
除此之外，武当的八卦经与四相经也是必修之课，当然这两部书主要讲的是鬼怪与封妖之内的，以及看相卜卦，这对完全生活在现代化科学思想中的张天赐来说，觉得这就是一种骗术，估计是武当哪位古人当时混吃混喝所创，但没办法，这也是武当的必修之课，要不然这香油钱从哪来,张天赐也就遵守爷爷教诲，做做样子将这些都烂背于心。
在张天赐的心里，最感兴趣的还是这些奇异武学。
“爷爷，这两仪剑，我已完全背下，只是仍无法参透，无法达到您说的驱剑境界。”
而爷爷鹤莫白一抚长须微微笑道：“两仪剑，三百年内已无人练成，你这一手架式已练的不错，