董文浩的请帖对温德来说只是小麻烦，真正烦心的不是董文浩本身，而是他所代表的“层出不穷”的挑战者。
所以听到张宇说董文浩之后，这种事情应该会暂时告一段落，就也放下了心来，哪怕开玩笑的问道：“不会打了小的，又来了老的吧？”让张宇一阵无语。
但终究是把注意力放到其它更重要的事情上。
眼下温德、楚云秀他们，勉强算是在长安打开了局面，站住了脚跟。
昔日楚家到底是与长安的名门大派有些香火情，百多年的经营根盘叶绕早让长安的这些“豪强”们联系紧密。
认真计较起来的话，楚云秀甚至在那些名门大派中不乏“亲戚”。
所以对于楚家的回归，楚云秀想要建立门派的想法，那些名门大派至少在明面上都表达了支持了意愿。
虽然有些态度比较冷淡，比如佛道两家的大慈恩寺与楼观台，以及李家；有些则很热情，比如唐家，西京剑派。
其中身为宗师的侯府，对待楚云秀的态度更让温德有些意外。
楚云秀回到长安的次日，侯府那边就下了帖子让楚云秀去府一叙。楚云秀有些忐忑的去了，结果她、温德、马千良、张宇、6放这些人，就真的受到了侯爷霍文贵的召见，虽然时间并不是很长，有些流于行事。
但闲谈中，温德他们也才得知，霍文贵竟是知道楚云河而且有些具体印象。结果就对楚云河的死表示了遗憾，继而又对楚云秀想要继承哥哥遗愿的做法表达了赞赏。
“楚家有此女在，足以寥慰平生。”
这话很快就传播了出去，日后楚云秀再去各家拜访，进展都非常顺利，未必没有这方面的原因。
反正不管怎么样，楚家兴建门派这事，在道义上已经没有问题了。
但真要把想法实施成现实，麻烦的事情依旧不少。
温德也是到了这会儿，才意识到最初他跟楚云秀的想法有些太“甜”了。
如果没有马千良、张宇、6放这几个大派出身的人，不吝指点；楚云河留下的那些旧部值得信任，可以把想法执行……
光靠他跟楚云秀两个要想把门派的大体架子搭起来，还真不是件易事呢！
想要建立一个门派，按照马千良、张宇他们的说法，温德自己理解，大概可以分为：产业、师姿与生源三个大的方面。
其中生源是最简单又最复杂的。
简单是说，一个成熟的门派，一般都有稳定的生源，根本不必为之担心。
比如说白义山庄，它以马家为山庄主体，那么马家的子弟，自然都是白义山庄天然的弟子，只要天资说得过去，必然为亲传，能够得到悉心的教导。
除非天资不足，学不进去，才会换转为习文又或者经商。
比之稍次一等的，则是马家的旁支，以及与马家联姻又或者是支持马家其他那些外姓。他们中子弟天资出众的，或者父辈地位不低的，也能够成为亲传弟子；其它的则只为外门子弟，想要有所成就就要看运气，虽然也有结果不错的，不过更多的最后就是作为山庄根基的一部分，为山庄的产业忙碌。
最后剩下的，才是那些依附山庄的佃户，与山庄关系紧密的自由名，山庄仆人家生子，以及一些富户的非嫡长子。
除开最后那个，其它的更像是种奖励与补充，招生既不是固定的行为，而且还非天资出众，家世清白值得信任者，不会收之为徒。
而且一般也不会得到重视，虽然不是没有，但通常是不可能成为亲传弟子，学习到山庄那些高深、机密的武功的。
再说复杂，则是像温德、楚云秀这样，两个光杆司令就想建立门派的……
少了古代宗族、人生依附关系，大多数的平民子弟在马千良、张宇这些名门眼中，都是不怎么值得信任的。
人品所引的信任危机，对古代这种简单的师徒教育是相当严重的。
猫教老虎这个寓言故事，在很多情况下都是现实，不能一笑了之。
如何提防野心过大的弟子反噬，以及教会学生饿死师父这些事情……对每个门派来说都是非常重要的现实问题。
为此，在楚云秀离开塞北时，她的义父马惊鸿甚至还亲自耳提面授了一番。而来到长安，马千良、张宇也不止一次提到过。
倒让温德有些郁闷，忍不住问他们，“这也信不过，那也不放心，那么我们到底该怎么授徒啊？”
马千良他们给出的答案是，“最好从自家佃户中选，又或者现好苗子就与那家人签订契约，建立起依附关系……”
“……”
温德就只能无语的把这个问题暂时略过，到时候再说了。
至于师资方面，就是指能够授徒的人手。
这点对于受过现代教育的温德来说稍微有些可笑，但对古代的门派来说却是个不大不小的问题。
没有标准，授徒就对师父与徒弟的天资都养有所要求，真实的案例中不凡习武天才不会教徒弟的……
所以如何不浪费徒弟的天赋，给教歪了，那些具体的教学经验都算是一个门派的核心机密。
而另外一个方面，跟现代教育，每个层次的教学都有相应的内容标准不同。习武这件事，在很大程度上算是件学无止境的事情。
以楚云秀而言，她现在不过大成，再往上还有圆满、先天可走，终点还有宗师等着。
那么该如何修行锻炼，又该如何授徒，具体的时