火星的事情暂时告一段落，再加上没有新客人上门，我以为咫尺里的两位医生会闲下来，可实际不然。段续依旧行踪不定，赵化也依旧忙到停不下来。
中午打坐结束后，赵化常常拿着便签本，到我的房间借书或还书。他借的，不是我的私人书籍，而是书架上的古籍。
借书时，他总是先递给我一张便签纸，上面完完整整地写着“借舒华书x本＋所借书目的名称＋时间”，然后用询问的眼神看着我。
我同意后，他便取下相应的古籍，再将便签纸贴在书架上相应的位置。
归还时，他会先将古籍放回之前的位置，再把便签纸揭掉。
我跟他说过好多遍，我只是暂时借住在这里，他想看书自己取阅就可以了，压根儿不用征求我的同意，更不用打借条。每次，他都弯一弯那双美丽的桃花眼，却依旧我行我素地完成整套借书或还书程序。
时间一长，我也懒得说了，每次自觉地对照便签纸上的书名，帮他取下古籍，贴好便签纸；归还时再自觉地帮他放好古籍，揭下便签纸，俨然图书管理员。
赵化从我这里借了古籍之后，并不回房间看书，而是径直离开诊所，夜半方归。
有一天，我终于忍不住问他，平时都去哪里看书？他用潇洒的字迹告诉我，他借这些古籍不是为了阅读，而是为了补充完善。
我刚来时，便翻阅过书架上的古籍。除了几卷为数不多的竹简外，这些古籍大多是线装本，微微有些泛黄。书名都是篆书写的，有大篆有小篆，但是打开之后，都是看不懂的蝌蚪文。
之前我一直以为是自己学识浅薄，才会没见过这些文字，多少有些赧然。自打从赵化那里得知，这些书籍记载的都是仙、神、精、怪的各类事迹以及修行方法之后，我便坦然了。
但这些书并不是原版，而是赵化做的拓本。有一个土地仙，千百年来专门从事这方面知识的收集、整理、撰写，所以赵化得了空便去他的资料库，不断完善这些书籍。
这么一来，我觉得这些古籍放在我这里十分不妥，应该直接放在赵化那里、或者一楼大厅才对。
我找到段续，请他用“物理学最前沿的方法”，那什么粒和波相互转化的方法，把书架挪到合适的地方。
那时，段续泡了壶紫罗兰，正看着湖面上淅淅沥沥的小雨自斟自饮。
听我这么一说，他抱起胳膊思忖片刻，悠悠闲闲地开口。
“要知道，不是谁都有资格去土地仙那里查资料、甚至抄录的。一来，我们老板和土地仙是老朋友；二来，我们为他提供了几百年的免费治疗，才获得这个机会。所以，这些典籍是咫尺的秘宝之一。”
“你的角色是杂务工，保存、收纳这些典籍是你的份内工作，不能把这个重担推给别人！”
我想了想，觉得他说的很有道理。因此就任由这些书留在我的房间，每天精心掸灰。
今天掸灰的时候，我不小心掸落了一本。我十分心疼地捡起来。在合上书页的那一霎那，我惊喜地发现这本书竟然不是用蝌蚪文写的，而是用我熟悉的篆书！
这本书的名字相当非主流，叫做《史记之三——昆虫家传》。
我在书架上找了找，发现这是一套系列丛书中的一本。除了《昆虫家传》外，这套书还有《史记之一——总纲》、《史记之二——走兽列传》、《史记之四——飞禽纪实》、《史记之五——水族族史》、《史记之六——爬行传记》。
让我大喜过望的是，这一整套书都是用各种篆书书写的！
我从《总纲》开始，如饥似渴地读了起来。
“万物有灵，以人为首，动物为辅，植物次之，山石为末。天道有常，万物兴灭轮回，生生不息……”
原来在精怪眼中，万物都有灵识，或高或低罢了。其中人的灵识最高，其次是动物，再其次是植物，最末的是无生命物体。而灵识，就是我们常说的灵魂……
有灵识，便有灵力。不管是人、是骡子是马、还是路边的一块小石头、甚至是吹过的一缕风，都有灵力。灵力是可流动资源、是公共资源、也是循环资源。
所谓的修行者，拥有天赋异禀的灵识。他可以是人、可以是动植物、甚至可以是一块石头。修行者可以突破自身限制，不停地收集周围某种特定的灵力，其中的佼佼者可以延长寿命、可以脱胎换骨、甚至可以得道成仙。
修行，其实就是强行抢夺公共资源，把可循环的、分配相对均匀的灵力集中到自己身上，是违背自然规律的。因此，不管是什么生灵，修行到一定阶段，灵力场过强，就容易与自然界的一些强力场产生对接。
通俗地说，就是容易被雷劈、容易被台风龙卷风追着跑、容易被超级冰雹袭击，等等。修行者管这些，叫做天劫。
对抗过天劫，可以继续逆天改命地修行，直到下一次天劫。如果对抗不过，轻者失去辛苦攒起来的灵力场，继续生老病死；重者连灵魂一起消散，从天地间彻底消失，也就是灰飞烟灭。
但是，能成功度过一次天劫的修行者，约为十分之一；能成功度过两次天劫的修行者，约为百分之一；能成功度过三次天劫的修行者，约为千分之一；……
修行者与命运博弈，在汲取灵力与躲避天劫中艰难前行，没有谁知道自己能走多远。
在《总纲》的最后一页，写着一行小字——