三派这种献殷勤的举动，陈扬自然是看在心里，可惜的是在局势没有完全稳定之前，陈扬现在还是只能暂时辜负他们的好意了，反正只要他们三派能够对他给予支持就好了，加不加入他们的门派对陈扬来说，根本就不是那么的重要。//、qb5u
陈扬现在在三派里都获得了极大的便利，他可以随意的进入三派的核心医道宝库，这完在他是预言里“天命之人”的身份，医道宝库里面都有着许多医道上的无上宝典。
用了将近一个月的时间，陈扬从三派的医学宝库里翻阅了无数的医学宝典，让他对于医道的理解又上了很大的一个台阶，因此，陈扬打算好好的闭关几日，真正的冲击一下医术的宗师级。
其实，陈扬并不清楚，医术到底要到什么程度，才能算是宗师级，这完全是需要悟才可以的。不过他也有那么一点点的感应，他感觉自己只要能再稍微进步一点点，就能真正的在医术上到达宗师级。
这是一种什么概念呢？在三大派里，天才学习系统里所划分的宗师级医术对应的大概．就是三派里，那些元婴期修士对应的那个级别的医术。三大医道门派从金丹到元婴这一关十分特殊，只要医术达到了，就算是在功力方面还差一些，也能很轻易的突破到元婴期。但是，医术上如果不达到一定的标准，哪怕就是修行的资质再逆天，功力再深厚，也是永远都没有办法达到元婴期的，这也是三大医道门派里最特殊的一次境界，之后则没有这样的限制了。
宗师级医术的代表特征就是能帮人医治最基本的心病，陈扬虽然有过一次帮张国荣成功医治心病的经历，但是那根本就不是医术之功，砀是走的其他方面的捷径。而现在，陈扬需要做的就是能真正的达到帮人医治心病的层次。
人的心病其实来自于情绪方面喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七情是关键，七情对应着人体各种器官，《阴阳应象大论“心在志为喜”、“肝在志为怒”、“脾在志为思”、“肺在志为忧”、“肾在志为恐”。不同的情志变化对各个脏腑有不同的影响，而脏腑气血的变化．也会影响情志变化。
要想真正的医治心病就要从七情所对应的器官来入手，各种情绪之间可以互相影响，七情致病，主要影响脏腑气机，使气血逆乱，导致各种病证的发生。其中主要有：怒则气上、喜则气缓、悲则气消、思则气结、恐则气下、惊则气乱。情志太过之时，则损伤五脏怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲忧伤肺，恐惊伤肾。
因此，七情的影响是极其巨大的，不过在中医上，可以反过来利用七情和五脏之间的关系从而达到医治心病的目的，只要查出病患是哪一方面的情绪有问题，就可以根据这种情绪顺藤摸瓜将产生病变的根源治好就可以了。
古时不就有这样的实例吗？高明的医者可以将人的失心疯给治好，比如老年才中举的范进，由于喜的情绪过度，从而得了失心疯。不过失心疯这种病虽然看起来夸张，但是并不是有多难治，像老年中举的范进只不过是几个嘴巴就打醒回来了。当然，如果是一个已经疯了很久的人，治疗起来就会麻烦的多了，由于时间太久远的关系，寻找起病变的原因来难度要大上不少。
不过，能将一个久疯的人治疗好的话，是达到宗师级医术里最基本的要求，而真正想要达到宗师级医术，需要做到的可不仅如此，而是更多。
或许是由于压力大的关系吧现代人的身上出现了一种精神怪病，现代的医生将之称为“人格分裂”，患者有着两种或几种截然不同的思想，生活非常混乱。
其实这种病在中国古代就已经有了，只是古人均有些过于迷信，认为“人格分裂”那就是被鬼怪附体了，患者是被鬼给附身了，因为他们也确实不知道真正的“鬼附身”是一种什么情况，很少有人去看医生的，而是请上一些和尚道士，做做那些对治病无用的法事，这样又如何能好呢？
不过，话说回来，在古代，能医治“人格分裂”的医者数量简直可以说是凤毛麟角，再说了，出了这样的怪事，患者肯定会被认为是不祥之人，如果治不好的话，到最后肯定还是会被他们的家人所放弃，任其自生自灭的。
陈扬独自思考了三天三夜，收获却不甚明显，他总感觉自己只差一点点了，可是这层窗户纸就是无法捅破，而且是越急越想不到。没办法，这种时候，陈扬也只能是找人求教了。
陈扬找到了在一座小山峰上喝酒晒太阳的黄酒真人，由于陈扬的酿酒技术还算不错，再加上一些特殊手法制成的“丹酒”，极合黄酒真人的胃口，这一来二去的，黄酒真人就把陈扬当成是自己人了。看到陈扬过来，黄酒真人睁开了眯着的右眼，很随意的说道：“陈小子，你来了啊！不错啊，老夫应该没有记错吧，这短短一个月的时间，你在医术方面提高的很多啊，现在都已经快要达到我们三派中元婴期的标准了，可惜啊！”
三派中人有一种特殊的法门，可以看到别人的医术水平，当然，这种手段也只有元婴期以上的那些长老们才有，而且是对晚辈弟子才看的出来，元婴期之上还是要分修为高低的，一般的金丹弟子还是做不到这一点的。
陈扬恭敬的对黄酒真人说道：“黄酒前辈，晚辈希望您能指点一下迷津，让晚辈能顺利踏过这一步，这对于晚辈来说，非