在拜托刘胖照顾好陆乖乖之后，莫吴乐自己一个人回到了家中。来到卧室，莫吴乐打开衣柜，从自己衣服的最下面找出了一个匣子。
这个匣子是用木头做成的，从色泽上看起来制作的年头还不短。这个匣子不但上了锁而且匣子的上方贴着一道黄符，那是莫吴乐自己设置的保险装置，这道黄符用蛮力是撕不下来的，如果没有正确的开启方式就想打开匣子的话，那么黄符就会发动它的威力将这个匣子化为灰烬。
莫吴乐双手端着匣子，嘴里轻轻念出一段咒语，匣子上贴的那张黄符发出了一道红光然后又恢复了正常。当黄符恢复平静之后，莫吴乐这才掏出钥匙打开了匣子。
匣子里的空间不大，也没有放什么值钱的物品，有的只是一张卷得厚厚的羊皮卷。这卷羊皮卷看起来似乎保存的年头不长，但是莫吴乐却是知道这卷羊皮可是出自距今超过一千年的唐朝。这卷羊皮应该是被制造者在制作的过程之中添加了什么特殊的力量才让羊皮纸保存的如此完好，但是至于这份力量是什么，莫吴乐也不是很清楚。
莫吴乐取出了羊皮卷后将其打开，只见上面写的都是和如今的简体字相差甚远的字体。虽然和如今的字体大相径庭，但是莫吴乐通过好几年的努力已经学会了上面的文字。
羊皮卷上面的文字是用的篆书，通过学习，莫吴乐已经能够认全这上面的所有文字了。羊皮纸上记载的名为伏魔录，是很久以前一位道界大能所写。这位大能姓名不详道号伏魔真人，虽然如今的道界没有流传这位大能的事迹，但是莫吴乐通过这本伏魔录便可以看出这位大能的本领是如何了得。
这本伏魔录分为功法、炼器、炼丹、阵法、推演、法术，以及一个附录一共七个大部分，莫吴乐曾经简单地看过了这本伏魔录的大概，最后惊奇地发现除了附录之外，上面所著的其他六个部分都是精妙无比。虽然很多道士都认为如今的道法经过多年的演练与发展已经超过了以往古老的道法，但是看过伏魔录的莫吴乐知道，如果将这本伏魔录放在了当今的世界，无论是这六大部分的哪一个方面，都是能够站在如今世界巅峰的存在。
至于附录，记载的是一套法宝的简单使用方法，而这套法宝便是莫吴乐现在身上的六轮飞月！根据上面的记载，六轮飞月也是由这位伏魔真人制作，所以上面才会添加一个对于六轮飞月基本用法的附录。
这本书是莫吴乐的师叔转交给他的自己的父亲莫天宇留给莫吴乐的遗物之一。虽然莫吴乐的师叔教給莫吴乐的是正宗的茅山功法，但是莫吴乐知道伏魔录的威力更大。为了完成自己最终的心愿，莫吴乐放弃了有师叔教导的茅山功法，选择的是无人指导的伏魔录的功法篇。
要说唯一的缺点，那就是伏魔录太过晦涩难懂了。或许是因为如今的修炼方法以及如今的表达方式已经和以前大不相同的缘故，再加上这本伏魔录记载的东西实在太过深奥，莫吴乐在阅读里面内容的时候对于很多的地方都是一知半解。虽然莫吴乐尽力地学习里面的内容，但是到如今为止他也只是将功法篇学到了两成。
而且这本伏魔录的创造者伏魔真人也在羊皮卷的最后留下善意的提醒，因为伏魔录太过博大精深，所以请后来者不要在学习的时候太过贪多，最后落下个一事无成的下场。所以莫吴乐只是学习了伏魔录里最困难的功法篇，以及一些里面最容易学会的一些法术，再加上记载六轮飞月基本使用方法的附录，其余的莫吴乐都只是大致地看了一遍来增强自己的知识而已。
据莫吴乐的师叔所说，自己的父亲也学习了里面的内容，但是他学习的是炼器和阵法两个方面。按照师叔的记忆，莫天宇已经将炼器和阵法学到了里面记载的六成左右。通过这些本领，莫天宇顺利的在二十几年前成为了当时道界数一数二的炼器大师，道界有很多有名的道士都求自己的父亲为他们练造法器。
也是因为莫天宇的名头太大，所以在自己风头正盛的时候才不得已带着刚刚出生莫吴乐躲在一个小山村过一些平静的生活。也因为自己父亲的原因，莫吴乐的师叔才会让莫吴乐在出山的时候将名字改成吴乐，以此来避免垂涎莫天宇所造法宝的人找上门来。
莫吴乐翻开伏魔录，直接找到了附录，然后仔细地找了起来。很快，莫吴乐便找到了自己想要找的东西。
莫吴乐所要找的东西名为“六道召唤”，是六轮飞月的一个特殊用法之一，如果硬要说的话和普通茅山术里的“请神”有些类似。
“请神”，是古时候的道士们在战斗的时候比较常用的一种法术，其作用便是通过特殊方法借助天界某位神仙的力量为己所用。但是大约从宋朝开始，当时的道界突然发现通过“请神”借来的仙人力量越来越弱。直到明朝时期，“请神”终于再也无法借来神明的力量了。之后，“请神”也就成为了历史，为何无法“请神”也从此成为道界的一个未解之谜。
虽然现在“请神”无法使用了，但是莫吴乐却是相信利用六轮飞月施展的“六道召唤”是可以再次重现仙人的力量的。但是，当看到六轮飞月的这个用法之后，莫吴乐却只是看了一眼并没有学习，因为这卷伏魔录里有记载，利用六轮飞月施展“六道召唤”是要付出一定代价的，但是至于代价是什么上面却没有说