坐在地上的几人，则继续在拍掌，唱起歌儿，为舞蹈提供音乐伴奏。只听女声唱道：
妹儿傻等，哥来烧荒，
日头三竿，你总不忙。
等到别处，麦麻成熟，
那时看你，心不心慌。
又听男声唱道：
妹儿妹儿，不必心焦，
天上日头，余三丈高。
一丈用来，同妹（儿）你耍，
二丈留来，我把荒烧。
再听男女声合唱道：
不用封山，山自封，
南山种了，北山种。
今日火苗，冲天红，
来日禾苗，高雄雄……
一支唱完，接来一支，演出规模很小却很热烈。
除了水香隔空再次邀请了堂兄木莽子一次，其他人当他没在此处，忘乎所以。
不要以为他们完全是在搞空事，他们是在烧荒成肥，雨一下就可播种。这种耕种方法，称为“畬田”，就是所谓的刀耕火种。
当然，巫城只关心放火的事，不关心后续的事。
龙宝坑中，农业生产水平很落后，但也不完全停留在纯粹的刀耕火种年代，木、骨、牙、青铜农具并存，也懂得比较原始的相土、开荒、翻地、整地、选种、下种、中耕、施肥、灌溉、收割等农耕技术；除虫则用火光诱杀，或者利用鸟儿；甚至还懂得休耕的必要性。
对他们来说，渔、猎、采集野菜野果与耕种和家禽家畜饲养同样重要。
他们最大的优势是没有人来掠夺劳动果实，再加龙宝坑人均资源丰富，因此基本算得上解决了温饱，在整个中国大地都像地狱一样的战乱年代，龙宝坑平常而又平静的生活，就像天堂。
火光、阳光共同照亮的两个舞者越跳越兴奋，木莽子的呆性又发作了。
他甚至感觉，瞫梦语兴高彩烈的表情和动作，是对自己的漠视，尤其是与巫城在一起表现出来的兴高彩烈。他希望的是瞫梦语像自己一样，为了“同一件事”茶水不思。他觉得，自己的希望，至少在此时似乎是渺茫的。
想到这件事，木莽子想起有关的另外两件事情来。