第四百五十八章 人穷还有理了？
“又是这些玄之又玄的东西，我之所以选择去米国，就是为了追求真理，科学，才是医学的最终的基础。还是那个问题，我想请问在座的中医专家，你们有获得过国际上的奖项吗？”胡作飞道。
犀利的言辞，让在坐的华夏中医专家默然无声。
中医，一直都差这种国际奖项来给自己撑门面，就像港岛电影里占据半壁江山一样的星爷一般，崇拜者众，却也在那些奖项面前无能为力。
奖虽无法完全代表着个人实力，但却是一块敲门砖，没这东西，在国际上还真的就寸步难行。
“我有奖项。”金太忠站了起来。
全场哗然。
中医吹得那么厉害，却一个国际大奖都没有，在坐的唯一一个有国际大奖的中医，却是韩国人。
而韩国人不把中医称为中医，而是韩医。
林枫心中冷笑，他虽然有奖项，却从未去领过，不过，金太忠获奖的事，却是实实在在的给了中医一个沉重的打击。
这样挺好。
知耻而后勇。
林枫倒不是支持中医去搞什么国际奖章，而是认为，得意之时有耳光，人不可能始终飘在天上，那样干不成实事，当心飘起来了的时候，得好好反省，时时刻刻提醒自己，人外有人，天外有天。
不过，其他人却并不这么想。
当金太忠站起来的那一刻，他桌面上的太极旗飘扬，刺激着所有在场的中医学生和专家。
尤其是爱国情绪浓烈的一群人。
“清朝时候，国家不仅是**，比现在还糟糕，可是出国的学者们，整天辱骂了吗？
还是盼着去米国拿个奖来领导？还是恨不得国家散了？他们学成就回来救国，国家兴亡，匹夫有责，他们有谁抛弃了自己的祖国？
他们谁不是想着复兴这个国家？可现在很多人恨不得去当汉奸，恨不得把自己国家灭了，这些人太可怜了，一个连自己国家都不爱的人，他得有多懦弱啊！
因为国家有毛病，就不敢爱了？转而还恨不得这个国家不存在，这种心理，得多扭曲才行啊！
胡作飞先生，请问您在米国得了那么多奖，可曾有为生你养你的土地，干过一件人事吗？”
学生未曾经过社会的洗礼，还有着一颗赤子之心，所以不少人对胡作飞的话，进行了激烈的回应。
胡作飞面对这种回应，甚至是谩骂，都似乎有备而来，他淡淡一笑，道：“还是那句话，现在什么都国际化了，中医无法跟上科学的脚步，迟早会被淘汰，一个快要淘汰的东西，却妄图来拖累现代医学，这不是谋求发展，是害人害己，我个人是支持废除中医的，再不济，也是废医验药。”
胡作飞的言论令得之前就看他不爽的学生再次暴怒，只是，再怎么样，也没人敢做出什么过激行为。
气氛一时间有些尴尬，西医方的学生们见到中医方的学生如此被动，一个个都大笑了起来。
“好一点的医院，国际部普通挂号三百，专家五百往上，住院一两千一天是起步价，和协和普通门诊单日最高量一万五的排队挂号人数相比，就像是五星级和菜市场。”一个中医学生忍无可忍，道，“这样的消费，胡教授认为合理吗？”
“那是你们自己不争气，看不起病，还怪别人咯？穷还有道理了？”胡作飞大摇其头，道，“所以，我的教育就是要求你们个个争做精英，而西医科，便是做精英的一个途径。”
那中医科的学生顿时脸色一红，无从反驳。
的确，中医科的学生，大部分都找不到工作，而西医科的学生，却是很好赚钱。
贺中庭面色一冷，道：“对于西医，我也是有些研究的，所谓知己知彼百战不殆。
我认为，中医和西医，从哲学的角度来看，可以分为再生和替代。
再生哲理和替代哲理是美籍华人仙妮蕾德保健品公司总裁陈得福先生提出来的。
就是说人的养生保健和防治疾病，有两大不同方法，就是再生的方法和替代的方法，这两大方法代表着两种不同的基本思想，所以称为再生哲理和替代哲理。
打个比方说，要救济一个穷人，可以有两种方法，一是直接给他掏钱，二是给他投资让他挣钱。
掏钱就是替代，挣钱就是再生。
掏钱虽可立竿见影，但总归是治标不治本，永远不能脱贫。
挣钱虽见效较慢，却可以彻底脱贫。
掏钱迎合懒汉穷人的心理，穷人喜欢接受，但若迎合这种心理就只能使他在贫穷的深渊里越陷越深。
给他投资，让他通过自己的劳动脱贫致富，不迎合懒汉穷人的心理，面对直接拿钱和出力挣钱的选择，他一定不选择挣钱，但若不纠正这种懒汉依赖心理就不能使他彻底脱贫。
如果在没给他掏钱之前，给他投资挣钱，他肯定接受，一旦给他掏了钱，再给他投资挣钱，他就不愿意干了，掏的钱越多，他就越不愿意再干，就越形成对掏钱的依赖。但长期的依赖也并不能解决问题，总有依赖不住的时候，到那时就只能进退维谷，束手待毙。
但掏钱也不是没有积极意义，掏钱可用来救急，挣钱可用来救贫，突然被盗，遭受水灾，可以掏钱以解燃眉之急，亦不会形成依赖。日子过得贫穷，就必须让他挣钱才能脱贫，掏钱只能使其越陷越深。
病人得了疾病，就好比一个穷人，