“孙家寻遍名医仙道，但都束手无策，孙家女儿日渐消瘦，整日浑浑噩噩直至昏迷不醒，这时孙家来了个年轻游方道人，自称在青城山金光洞修行，看了阵也不治病，只让孙家召人去把旁边青龙堰中的水舀干，孙家女儿的病自然就好了。孙家当时并不相信那道人，但病急乱投医，也实在没办法了，就召人去青龙堰里挑水，日夜不息忙活了好几天青龙堰水位才渐渐降低，不过就在青龙堰快要见底的时候，几个转眼间，青龙堰中水位突然又恢复了正常，那游方道人继续让他们舀水，接连数次都是快要见底的时候水位又恢复了正常，而这个过程中，孙家女儿也渐渐好转了起来。”老人娓娓道来。
我插嘴问道，“为什么青龙堰里的水舀不完？”
老人说道，“当时孙家的人也好奇，那段时间青龙堰并没有活水流进来，为什么会舀不完？那个游方道人说，青龙堰里有一条青龙，青龙吐水，自然是怎么舀也舀不完的。又有人问为什么孙家女儿病情会好转，游方道人说，孙家女儿是道教一个大人物转世，那青龙勾了孙家女儿的魂妄想一飞冲天，不过之后随着龙吐水的过程进行，那青龙又把孙家女儿的魂给吐了出来，所以才好转起来。后来孙家女儿跟着那个游方道人去了四川青城山修行去了，至于他们俩成婚没，倒是没听人提起过。”
这事情极为久远了，况且那个时候民智不如现在，遇到难以解释的事情就会推到鬼神神像，指不定就是后人编造的一则故事而已。
不过老人所说，青龙堰中龙吐水跟他儿子所经历的倒颇为相似，都是青龙堰中突然有了水，让我对这故事开始半信半疑起来，难不成青龙堰里真有一条龙？
袁守一自然也将这两件事情联想到了一起，却不谈论他儿子的死，而是问老人，“您有听说过孙家那女儿叫什么名字吗？”
老人摇摇头，“这我可不晓得了，你要想知道的话得去青龙堰那边儿问问，兴许那边还会有人知道。”
袁守一接下来也不多问了，说出了我们前来最主要的目的，那就是我们是来讨饭吃的。
我们虽然没有帮到他们什么，不过给一顿饭倒是无所谓，老人立马让自家老伴儿去把剩菜剩饭热了下，我和袁守一大快朵颐，吃饱喝足才辞别了老人。
在村外见到了等我们的陈莹莹和黄蕴秋，两人见我嘴巴上还有油渍，知道我们已经吃饱喝足，而后在袁守一的带领下，我们继续向南行走，准备去往青龙堰。
这次倒不用翻山越岭，有现成的路供我们走，行走起来轻松不少，行路期间也无事可做，我问袁守一，“墓室中的三幅画，我觉得都不太可能。”
袁守一饶有兴致看了我一眼，问道，“你觉得有什么不可能的？”
我若有所思说道，“那第一幅画，水中走马就不可能，马怎么可能在水中行走，不会沉下去吗。”
袁守一笑了笑，“天马行空，这词里面的天马就是指神马，神马可在天上行走，能在水中行走又有什么好奇怪的？还有一词叫‘马龙雀’，说的是龙雀托着马飞行……”
“这世上哪儿有神马和龙雀。”我喃喃道。
袁守一见我不服气，笑了声继续说道，“《述异记》中记载，海岛龙川，穆天子养八骏处也。岛中有草名龙刍，马食之，一日千里。古语云：一株龙刍，化为龙驹。假如那画上刻着的是龙驹呢？”
我顿时就败下阵来了，连自己的看法都没来得及表达出来，论知识积累量，我跟袁守一还差了十万八千里，吃了瘪，不好意思再开口了。
旁边黄蕴秋和陈莹莹俩见我吃瘪，捂着嘴偷笑，我没好气盯了她们俩一眼，不服输又道，“第二幅画，粮山饿骨，守着粮山又怎么会被饿死？这也太扯了。”
我看着袁守一，心说他这次该给不出解答了吧。
袁守一自顾自往前走着，走了好一阵才开口说道，“这也是可以实现的，赊刀门并不是一脉单传，我有一师弟赊刀时曾留下过这么一句‘谶语’，叫‘饿死撑死’，意思是说，同一个人既是被饿死的，也是被撑死的。后来我曾亲眼见过一件事情，跟‘粮山饿骨’颇为相似，当初我赊刀经过一公社，遇到一个老头，老头已经饿得皮包骨头，连放屁都得扶着墙，我见他可怜，刚好我身上有几个野菜团子，就给了他三个，他一口气吃了一个半，剩下一个半没吃就死掉了。为啥呢，他饿太久了，胃跟我们已经不一样，一口气吃了太多胃受不了，所以才死掉，你说他是饿死的呢，还是撑死的呢？”
我们仨都听着这话，却给不出答案，因为根本分不清他到底是饿死的还是撑死的。
袁守一呵呵笑了声，不说赊刀门的谶语，而是说起了粮山饿骨，道，“那个老头抱着菜团子，骨头如柴地死掉了。跟你所看到的那幅画太相似了，菜团子就是粮山，那老头就是饿死骨，所以说，粮山饿骨也是可以实现的。”
他把前面两件事儿都解释了一遍，第三件事情我也不表意见，免得自讨没趣，直接问道，“那龙牛斗又是怎么回事？”
袁守一摇摇头，“这三幅画已经跟墓室主人息息相关，我也一直在想，会有谁跟这三幅画挂钩，我的见识短浅，暂时还想不起来有挂钩的人，具体下了墓室才知道。”
此后不再多言，安心赶路。
快至傍晚时分，见前方灯火通明，人声鼎