慕容玲看着刘琴被打飞，笑嘻嘻的问旁边的刘剑兰道：“嘻嘻嘻，你爹把你最爱的弟弟打飞了，你也不管管啊？你是不是怂了啊？”
刘剑兰翻了个白眼说道：“我能怎么办啊？我又打不过我爹……”
种地。
这件看起来非常简单的事情，对于这些初来乍到的学生们，可是不怎么简单了。
有的灵草需要的环境非常的苛刻，有的需要特殊的培养方法，有的需要特定的风水，有的甚至是需要特定的阳光。
就比如金刚草，这种东西只生长在悬崖峭壁之上，只有那里才能够让金刚草那种坚硬的根茎得到足够的磨练还有生长。
在其他地方生长出来的金刚草，能用倒是能用，但是根茎没有得到足够的磨炼，药效就会削减将近一半。
这些东西都是非常值得注意还有小心的。
在刘田说这些的时候，就有人问了。
为什么金刚草不能够培养之后在打磨根茎呢？
刘田非常严肃的回答了这个问题：“因为金刚草的根茎，是他的本身。确实是能够把它拔出来之后，再一次打磨根茎，从而提高药效。但是这样不光是没有自然生长出来的金刚草药效强，并且会让金刚草的根茎严重受损……并且，在整片天地之中，灵气是最为基础的东西，你在挖掘灵草的时候，如果破坏了灵草的根茎的话……那真的就是罪不可恕的了。”
这也就是刘田要告诉他们的，林超乃是天地之间灵气的结晶，取之用之，但不可会毁坏其根。
之后刘田还在介绍一些灵草的特性，金刚草是因为必须要长在悬崖峭壁之上。tqr1
而另外一种的东西，需要特定的风水。
这个东西叫做飞灵明骨花，这个东西需要特定的风水。
钟灵锦绣之地，坐南朝北，山清水秀，依山傍水的地方，才会有这样的飞灵明骨花。
功效非常的简单，那就是强化筋骨，并且在一定程度上提升自己的灵气程度，这一切的一切都是飞灵明骨花的功效。
而今天，刘田主要就是让他们学习一些最为基础的风水知识。
刘琴自然就不需要说了，但是这些外国人……对于风水可真的就是抓瞎了啊。
而风水，简单来说呢就是一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。
在之前的一段时间，风水一直被说成一种比较迷信的东西。但是现在不同了，实际上风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。
风就是元气，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，而且也是从上古时期，就流传下来的一种贯彻天地的能力。
人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。
而这里的天人合一，也就是现在的陆地神仙境界了。
相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。但是其实风水出现的士气要更加的早，刘田非常的肯定在上古时代就存在了，之前灵帝便是此种学问等分钟高级的人。
而风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。其实不光是这些东西，当时几乎是任何一件事情都要牵扯到风水。所以在上古时代，风水万户千家都需要的东西。
等到刘田说到这里的说道，下面的学生们，就已经是一头雾水了。
但是有一个学生倒是对这方面比较理解，这是一个血族的学生，领了一个贵族礼说道：“尊敬的总指挥，我想知道，在华夏的悠久的历史之中，那些国王们是不是都是按照这个……风水，在选择自己的墓地的？”
刘田微微一笑，继续解释道：“首先我要解释一下，华夏的帝王，一般都是称之为皇帝的。其次，不光是皇帝的陵寝，是根据风水的建造的。上至王公大臣，下到黎民百姓，死后安葬的地方，都是根据风水建成的。而且你们在战场之上，看见刘琴还有刘剑兰两个人共同发出的一剑神威，都是根据阵法，从而实现的。”
这个血族的青年似乎对自己百年之后……好几千年之后肚饿事情非常看重，继续追问陵寝的事情。
刘田只能继续解释：“风水分为形法和理法，风水“形法”主要为择址选形之用“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事造“符镇法”为补救各法选择不利的措施。
这些东西，那都是风水的范畴，而且风水涉及的范畴更加的宽广。绝对不会任何局限性。
而且华夏的风水学按照应用对象，又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形。而所谓的阳宅，也就是活人居住的屋子。
而相反的……有阳宅了，那肯定就有阴宅了。
阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分。所以，想要寻找古墓，或者是寻找风水极佳的灵穴，那都是需要风水大师的协助的。”
之前刘田还以为，他说这些，会让这些学生们，产生厌烦。
但是没有想到，这些人对于华夏的风水，似乎是多有感触啊