笔趣阁>都市现代>老实客栈>第一五八章 拜师

付刚这些天很清净,没有琐碎的事情,每天都能看见高胖子从外面回来,也都累得够呛,不愿意多说话。

不说话正好也有利于自己思考这段时间的得与失,从有病之后,他开始恢复记忆到现在。

关于他的很多选择,在这几天又重新拷问了自己一遍,对很多看法也进行了思考,给自己一个答案。

时间过去不是很长,答案不会有太大变化,但时常去拷问自我,随心境变化给自己答案,也会有稍微的变化。

当变化积累过多,就可能引起质变,对问题的答案有翻转,或者给自己不同的答案。

修道不是一蹴而就,需要不间断地询问自我,按佛教的话,需要勤擦拭。

付刚对慧能的揭语有了新的认知,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,这些只是另一个新的开始,质变完的开始。质变完还是需要变化,如果你认为质变就是终结,那又变成没有追求的人了。

思考没有终点,人的认知其实也不会有终点,因为人类太过于渺小了。

即便你是宏观宇宙,你还要去微观世界进行认知,你发现了分子,然后原子、电子,又发现了光子。你不知道光子为何物,还是需要认知。你又预感到有量子的存在,那是比光子还要渺小的事物。

量子就是终点吗?

只是你现阶段的极限,不代表认知的终点,这是有本质区别的。

付刚不信有无限存在,但对于我们来说,即便是有限,我们也很难认知全面,而且能够正确认知。

那每个阶段,否定自我的认知,或许向正确走近了一步,也可能是远离了一步。

我们不要纠结近了还是远了,而是对繁复的宇宙保持敬意,对照自我的内心。

这就如同现在人们认知宇宙,开始是地心说,发展到日心说,现在认知的宇宙不过是认知宇宙说。

认知宇宙说,不知道有没有这个说法,是付刚自己说出来的。

科学家们抓到一束光,发现它是一百四十多亿年前的,认为目前我们的宇宙是起码一百四十亿年前开始的。

大家要知道这里有很多局限性,如果我们要抓到更久远的光,这个说法自然就被打破了,但目前我们并没有观测到,这就是事实。

而地球对于宇宙,我们经常谈到是忽略不计的,所以抓住任何一束有时间记忆的光,都是个偶然事件,因为地球太渺小了,以至于不是什么光都要经过我们这里。

这里就要说到人类对自我的认知上,什么我思故我在,什么我是太阳,其实太阳系在宇宙都什么也不是,就不要说在地球上的人类了,面对浩瀚的宇宙,人类有什么好狂妄的呢?

付刚搞不明白,也不想搞明白,他们愿意狂妄就去狂妄吧,对他来说,不过是贻笑大方。

而因为没有完全的封建社会,西方哲学源自奴隶社会的古希腊,自然不可避免带来对意识的偏爱,关于意识与物质的本质争论,意识论往往占据上风。

而反过来看,华国很多人,往往骨子里更相信物质论,那你知道这是为什么吗?

因为当全世界的奴隶社会都在搞宗教的时候,华国却进入了向封建社会过渡的阶段,而最有可能成为宗教的是墨家。

墨家倡导什么?有神论与兼爱,这与所有最初的宗教的提法其实没什么区别。

实际上,周朝还没灭亡,百家争鸣还没结束,墨家就已经退出历史舞台了。

道教为什么能成为宗教?

根据老子一部道德经,老子提法很多人也知道,要退回奴隶社会,甚至原始社会。

这种退步让宣扬老子的人最终形成了宗教,但因为在封建社会才产生的,所以道教无法向真正奴隶社会产生的宗教,推广到世界上去。

说白了,华国人很多人都不认可道教。

而从昆吾子的观点,上古有道家,也不存在道教。

道家是一群有自己角度看世界的人,而非有共同认知的人,大家看法各异,因有独立的见解,才叫道家。

从远古时期的巫,到妖,再到练气士,与道教,甚至宗教都没什么关系。

甚至,世界三大宗教都有练气士的影子在。

道家到底是什么?

道家就是以自己眼睛看世界的人,观点与结论因人而异,甚至对立,所以练气士的法门也不同。

思考到最后,就是你对世界的认知。

对别人来说,或许是错误的。

那又有什么关系,反正你是去思考了,你得出现阶段你的结论。

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人一旦去思考,时间是感觉不出来的。而对于付刚来说,他认真思考每一天,也不会感觉时间飞速,因为每一天他都只活在自己的世界中,独乐乐。

每天早晨四点,昆吾子就带着付刚与高胖子开始练功,崔志强也跟着练。

早课持续两个小时,然后有道士送来食物,都是粗茶淡饭,付刚随遇而安,也并不介意。倒是高胖子每天嘴里都淡出鸟来了,有时候吃饭,还可怜巴巴看着付刚,吧唧着嘴。

付刚一般在这种时候,都是虚怀若谷,两眼放空,什么也看不见,想着自己的事情,两耳不闻,高胖子他爱咋咋地吧。

白天,高胖子去他一位师兄那里学习道门礼仪,晚上回来跟着昆吾子做晚课。

每天没有电子产品的干扰,付刚心也沉了下来,可以专注想自己的事情。

高胖子拜师前几天,已经有很多门派的人


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