笔趣阁>都市现代>老实客栈>第四十章 谩骂

这章是过渡章。

在百度贴吧上,付刚想寻找新的灵感,也需要看看别人如何说,不能只沉浸在自我的思绪中,闭门造车,浪费这个网络时代。

付刚觉得闭门造车最严重的有两个人,一个庄子,一个尼采。

这只是从付刚的角度去看待这个问题,与别人无关,当他抛出这个议题的时候,引来一片骂战。

庄子本质就是我与这个世界上的人没有关系,即便好朋友惠子,他有时候也被庄子描述成跳梁小丑。当然,庄子也有伟大的地方,他能造出梦蝶,也是水平。

尼采的核心:我是太阳。

按付刚看法,尼采挺可怜的,他不知道宇宙有千亿级的星河系,每个星河系还有千亿级的恒星,太阳算个屁。

没有比较就没有伤害,尼采显然是日心说的受害者。

庄子与尼采在一些玩哲学的人中,还是有人去追捧的。于是大家赤膊上阵,用各种升殖器,所有的女性亲属来问候付刚的文章,付刚反正闲着没事,也全部怼了回去。

开始还有点气愤,把一切谩骂都怼了回去,怼完也不看。无数的复制黏黏贴,都是肮脏的字眼。

帖子很快会沉,新话题总会不断,付刚开始与佛教徒怼上了。

说实话,付刚很反感各种宗教徒,也领教了什么叫做诡辩术。

付刚有的时候直接问,佛祖是韩国人吗?你们佛教徒是韩国人吗?你们抄袭了中华文明的儒道,现在又在抄袭科学,然后说成你们的,你们不是韩国人又是什么?

中土佛教,有一个算一个,不抄袭儒道文明,你们会与原始佛教不一样吗?

你去看看解放前的xc,还是农奴制,一个奴隶社会的变种。可怜的xc人民都没进入过封建社会,直接被带进了社会主义社会,那时候可以宗教的权利大过王权。

你在到的是黑暗的中世纪,也是宗教权利大于王权。当王权占到上风,宗教权利回归到世俗,欧洲才得以发展出自己的哲学。

你们以为宗教是什么好东西吗?有些外国人还舔脸说,我们有信仰。他们真不要个b脸。

于是,付刚又开始与宗教徒骂怼。

骂怼的时候,自己也会生气,付刚沉下来反思。

不是反思自己的认知,而是反思谩骂对自己的意义,他觉得这并不是他想要的过程,除了痛快痛快嘴,实际毫无意义。

那怎么才算有意义呢?

看见观点,自己表达自己的,表达完走人。至于别人如何想,如何说,已经与自己没有关系了。

讨论的最好方式就是,双方表达好自己的观点,不要试图说服对方,各自坚持自己的观点有什么不好。

世界之所以丰富多彩,其中一个缘由就是思想的多样性。

如果大家思想都统一了,看似完美,这个社会的思想却死了。

宗教不就是把所有人变成一个统一的思想吗?不存在质疑,也不敢质疑,没有人敢发表自己不同的见解,思想也变成一潭死水。

为什么百家争鸣之后,中国创建封建社会;为什么文艺复兴之后,西方创建资本社会?

百家争鸣与文艺复兴就是思想上的碰撞,那是多辉煌的思想年代,也会使思考者迸发出无限的激情,为那个时代添砖加瓦。

付刚也逐渐改变了风格,不是什么帖子都要进去看,只看自己感兴趣的。如果想说点什么,就提出自己的看法。开始还表明不会回复,后来写完直接走人,也不看回复。

重要的不是你回复了什么,是我就你提出的问题怎么去想,给我自己一个答案。我表达完我要说的,至于你想怎么说与我无关。我不在乎你怎么想,只关注于我怎么想。

说多了,大家客气客气,也都是毫无营养的话。不客气就骂,如果骂能解决问题,大家都去骂了,还要什么思考。

很多人不明白,你是在给你答案,你不是给别人答案,别人其实也不需要你的答案。而你去写,也是为了自己的思考过程,逐字逐句去认真回答了自己。

付刚为什么要去这种贴吧,他感觉自己闭门造车不行,一个人了解的知识终归有限,思考的角度也过于单一,他要试图理解其他人的思考方向,这是在扩大自己的思考范围,但赞成的只能是自己的思考。

还有很多事情,付刚没去思考过,看着不同的帖子,也扩大了自己的思考范围。现在有了这样一个平台,让自己的思考更丰富,也避免了某种自大情绪。

后来,付刚经常描述的一段话:林子大什么鸟都有,有你这样的鸟,也有我这样的鸟。我们本来就不同,何必想法要相同。人生百态吧,做好我们自己以为的鸟,也没什么不好。

付刚偶尔晚上也会看贴吧了,还会失眠,他又发现了一种方法。晚上少吃或者不吃,准备点熟食,二十一点左右,把老爸剩下的高度酒倒出一两半,吃点喝点。身体也暖暖的,这样二十二点半,可以安心睡觉,不会失眠。

人总要根据不同情况来调节自我,随事物的变化去调节自我的变化,能够达新的平衡。

这个世界,变化是主题,你不随着变化而变化,只会被变化抛弃。

这种变化也就是思考方式,老子的有无,就是变化,从有到无,再从无到有,不断变化,不断产生有无。

那些只向往无的,你们愿意怎么理解都行,反正付刚不那么理解。

佛陀的色空也一样,从色到空,再从空


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