“您到底什么意思？”马周一脸求知欲旺盛的乖宝宝表情。
“很简单啊，你们想想，从一开始，无论是茶楼，还是商楼，都是为富人服务的。普通百姓压根进不去茶楼和商楼。”
俩人点头，确实，商楼不用说了，那里面卖的全是奢侈品，算最普通的新式家具，那也不是平民买得起的。至于茶楼，里面看似只是喝茶吃饭听书下棋的地方，但是因为档次的原因，那里面的价格别的地方贵的很多，算是听书，都不是普通百姓能待的地方。当然，听书将来肯定是要走进百姓的，走进普通的酒馆茶馆，毕竟说书的最初目的是开启民智。但是那得等说书人足够多了以后才可能实现。
对于书茶馆，杜构打算学习后世的德云社，不管别人的怎么评价老郭，但是老郭的那些处事之道，当真有些道理。杜构打算让罗炳堂先教出一些弟子，然后等时机一到，则开馆收徒。按照规矩，弟子出徒后，要先在书茶馆实习一个月，如果得到观众的认可，则可以正式出师，出师以后，需要在茶馆无偿说书一年到三年，即报师恩。一年或三年以后，可以独立自主，或留在古道茶馆，或外出自立门户，这都可以。这些徒弟的使命是将说书发扬光大的同时，引导百姓向善，开启民智。
至于罗炳堂，杜构以后会将古道茶馆单独分出一些股子给他，古道茶馆也将是以后大唐版德云社的根基。不过，罗炳堂将会成为说书人的祖师爷，天下说书人必当以他为尊，他也有义务引导天下说书人以善为本，说书人的一张嘴，必须得有人管住了，要不然必出大乱。
杜构这么做的根本原因是，打下一个基础，他以后的产业，不管是做什么的，绝不与普通百姓争利。像说书，古道茶馆只赚达官贵人的钱，普通百姓的钱则让徒弟们自己去打天下。
杜构这么做，不是假清高，也不是图个名声。而是他一直想做的，是从达官贵人手里掏钱。贫富差距是任何一个朝代都不能避免的问题，尤其是阶级森严的古代，贫富差距更是如同天堑，穷的穷死，富的流油。杜构想把古道商盟，打造成一个转站，将钱财，从富人手里拿过来，然后通过朝廷和慈善基金会，在反哺普通百姓，慢慢地缩小贫富差距。
这也是杜构一直致力于经商的根本原因，因为这个事，除了他，别人都做不了。尤其是在反哺百姓这件事，必须要小心翼翼，慢慢布局。简单来说，是无论是富人还是qióng rén，都没有无偿奉献和不劳而获的权力，杜构虽然想从富人手里掏钱，却也是通过经商，公交交易。那反哺百姓，也必须让他们用劳动和智慧交换，合理分配。如果胡乱施恩，万一滋生百姓理所当然不劳而获的心理，那慈善将不再是善。升米恩斗米仇，这个度，也只有阅遍千年历史、看透王朝兴衰、世间百态的杜构，才能从容地掌握。
这是一个百年大计，是一个杜构打算用一生来实现的谋划，不过这个谋划太复杂、太超前也是牵扯太大，所以，杜构不能和任何人说，这事，只能憋在他自己的心里，自己去承受，或许后世会有人在史书给他一个公道的评价，但是，无论所谓，杜构不在乎。
没管马周的刨根问底，杜构直接说出自己的谋划。
“竹纸那边应该问题不大，只要不出差错，一定能成功。所以，你只要把好关好，你主要的任务还是在这里。竹纸是给普通百姓用的，只能用于普通的书写，但是对于练习书法、绘画之类的，还是以宣纸最佳，但现在的宣纸，不但制作复杂而且品质也不是特别好，所以，我需要你根据竹纸的工艺流程，来改造宣纸，造出工艺更简单、品质更好的宣纸。”
杜构研究唐朝的宣纸发现，现在的宣纸和后世的简直是天差地别，根本不是yī mǎ事。后来打探之下才得知，这时候的宣纸，只是代表宣州出产的最乘的纸，而不是后世远近闻名的宣纸，最根本的区别，这两种纸的制作材料都不一样，这时候的宣纸，只是质量乘的楮皮纸。
“宣纸？这个，对于宣纸的制作，我也是一知半解。”胡说有些脸红。“宣纸是宣州的特产，每年除了进贡，对外只出售很少一部分，也只有各大世家能额外得到一些。而且，宣州那些造纸工匠把宣纸技术藏得很深，据说所有的工匠都是家族子弟，而且世代传男不传女，所以，除了宣州，别的地方根本不懂如何制作宣纸，算仿制，质量也远远不如宣州的宣纸。”
“这个我也有所耳闻。”马周脸有一些不平。“宣纸对于读书人来说，是很珍贵的，尤其是一些最等的宣纸，更是不对外出售，只有皇室和世家才有机会用各种利益换取一些。”
“哼，这是垄断，华夏千年的传承手艺为什么总是失传，是因为这些鼠目寸光、只知道敝帚自珍的家族，一点点给断了传承。所以，咱们才要研究造纸术，既然他们敢玩垄断，别怪我将他们釜底抽薪。”
杜构其实对这些家族的做法，不是特别反对。其实，在没有专利法的古代，这些技术是一个家族的命根子，保护的再好都不过分。但是也不可否认，正由于他们这种过分的保护，使得一项项手艺不断地失传，华数千年的历史长河，不知埋没了都说优秀的技术。每每想起，杜构都觉得可惜，杜构现在也在想办法将这些传承都能延续下去，但是在这之前，他需要给这些人一点危机