老皇帝与穆忠翻开《三略》，其中大道文字立时化作紫烟袅袅升起，一时间整个阁楼被都是紫光弥漫，看上去迷幻已极。
穆雷往前靠了靠，只见紫烟之中夹杂着茫茫多的文气，此刻正在不疼的翻滚流窜。
他咋舌道，“这般浩荡的文气，此书莫不是上古典籍？”
他当然不会知道这是殷明自己编写的。
殷明摇头，并未解释，只是告诉他，“细心体悟即可。”
于是，穆雷与其父，还有皇帝三人尽皆沉浸在这紫烟之中，开始感悟其中的大道文字。
其实震撼老皇帝与穆忠乃是在其中流转的文气。
至于大道文字，只是随着文气，显现得很是迷幻。
这体现出战争的变化莫测。
战争便如水一般，没有常行，也没有任何规则可循。
但兵道却是要遵循自然之道，而自然之道又是一个相当玄乎的东西。
所以《三略》的大道文字才会如此迷幻，让人摸不着头脑。
见三人都沉浸在其中，殷明当即迈步来到书架旁，拿起书架上的兵书慢慢翻看。
如此过去两个时辰。
当天边的斜阳只剩下余光之时，三人这才从紫烟之中回过神来。
原本须发皆白的老皇帝，此刻看上去精神奕奕，好似年轻了十岁一般。
而穆忠更是气息磅礴，跃跃欲试，体内内力在此时竟有破关的迹象！
至于穆雷，他的领悟最为深刻，此刻竟一举突破小圣，达到圣者境！
饶是老皇帝与穆忠知道这兵书之奇，此刻见状也不由得大吃一惊！
“文道祖师，名不虚传！名不虚传啊！”
之前老皇帝一直以年轻人来称呼殷明，此刻得了好处，当即一改口风，变成了文道祖师。
穆忠更是欣喜不已，当即告退，说自己有破关的迹象。
老皇帝摆手示意他自行退去，穆忠见状当即转身，朝着殷明恭敬一礼，这才匆匆离去。
穆雷见自己观两个时辰兵书便突破了圣者，心中高兴自是不言而喻。
但他也有些疑惑，睁眼对着殷明问到，“夫子，难道我打通了全身经脉？”
他刚才有一种感觉，那就是自己全身脉络在文气灌入其中之后竟豁然畅通！
毫无滞涩之感！
要知道，他体内的内力与文气本就不一样。
如果他心中之道未能符合《三略》之道，文气是会与他体内的内力相冲的。
可是这种情况不但没发生，反而让他在短短两个时辰内突破了圣者！
殷明点头道，“文道与武道稍有不同的是，文道注重人心，而武道注重躯体。”
“其实只要人心所向，大道自在，便是飞花落叶也能破铜墙铁壁。”
最终，殷明将《三略》赠送给了老皇帝。
老皇帝问到，“夫子不在我荒国立下道统？”
穆雷闻言一怔，心道这老家伙啥时候脸皮这么厚了？
你跟人家很熟吗？已经开始问着别人在你国内立道了？
殷明看了看穆雷，道，“兵道着重于实践运用。”
“当陛下与一众朝臣真正懂得兵道，擅于兵道，大道自在。”
“贵国，可立兵家。”
兵家更需要实践运用，而不是日复一日的去感悟。
而佛家，道家，儒家，阴阳家，他们或许还需要长时间的去感悟自己心中的道。
如此方能锲而不舍的追寻。
兵家不一样，兵家虽然也需要感悟与体会。
但只要政治战略得当，军事战略其实很多时候都是随着战争衍生出来的。
而兵家本身就具备道统，所以殷明自然毋须去立什么道统。
只是兵家之道，非战而战也。
第二日，老皇帝在朝堂宣布，在荒国成立兵家。
朝中将军职位之上的将领尽皆可以参悟《三略》。
当然，对宙国作战的计划也随之取消。
老皇帝还邀请殷明在国都讲道。
殷明没有拒绝。
荒国与天国又不一样。
天国的名家只是在人与人之间的辩论上体现他们的逻辑思维。
但兵家却是要在战火中接受洗礼，然后才能领悟兵家之道。
而战争一向是殷明所不愿看到的，特别是人与人之间的战争。
他之所以答应老皇帝，那是因为他要向荒国百姓释义何为兵家。
兵家不代表兵道，但兵道却存在于兵家之中。
“凡用兵之道，莫过乎一也。”
“何谓一？”
“一者，阶于道，几于神。用之在于机，显之在于势，成之在于君。”
“故圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
前句是黄帝的言论，而后一句则是《老子》中所言。
兵家的道与道家的道几近相似。
在这里便体现了出来。
“而道者，天之道也，其犹张弓钦？”
“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”
“天之道损有余而补不足，人之道则不然。”
“人之道，损不足而奉有余。”
......
其凡种种，不尽言论。
《老子》中言道，夫佳兵者，不详之器。
兵者不详之器，非君子之器。
不得已而用兵。
无论是在以往的世界，还是在千元大陆。
兵者始终是不详之器。
这一点无法否认。
但没有兵家，也不行。
因为每个世界里都有不得已之时。
殷明无法透彻的给荒国百姓