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接下来的两天里，他们俩一门心思参悟撒哈拉人的医术。当然精简的目的就是为了易记，不用太过繁复，仍然依照四十四位大明咒的句式修改。本来这大明咒也是结合了阴阳五行而来，要不然也不会取名叫明咒了。即便是撒哈拉人精神力量强大医术高明，也还是没能跳出阴阳这两个字的范围。
他们无论是从精神力或是从医术上都更加注重人与自然的和谐融洽相处，比起方奇原来的“以自已之力祛除患者病灶”更符合自然大道。方奇的医术是用自已的真气输入病人的人体，以达到重新生肌的作用。
可是撒哈拉人却是以精神力量引导病人迅速找到病源，并激发病人潜能与病毒对抗。一个是病人受引导而主动挑战病魔，一个是被动接受外力作用驱病康复，医术孰高孰低高下立判。
同样是为了治病，主动战胜病魔的自身会激发出相对应的抗体，下次再遇到此类病毒，便能轻松对付；而依靠外力作用治病虽然也能治愈，又使用药物加以辅助，病人自身的机能自然没能激发出潜能。下次再遇到病毒，还会继续生病，周而复始一直处于生病医治，医治好了再生病这种恶性循环中。人的身体便在这种病毒和药物不断的侵蚀之下，最终越来越失去应有的能力，直至衰老死亡。
而高明的医术则是不断地激发出人体潜能，使得人不是通过治疗而痊愈，而是通过自身修复而自愈。久而久之，人体便会越来越健康，最终长命百岁，活到很久。
方奇悟到这一层，不由兴奋道：“我终于找到了长寿的秘诀！原来是这样啊。”
苗苗却说：“别高兴的太早了，你看到的只不过是表面现象，真正的长寿秘诀并非是你想像的那样！”
“昂？”方奇一时懵逼，“此话怎讲？难道我说的不对？”
“你说的只对了一方面，可是长寿并不是这样，而是说主体并不是你这个神医，而是病人。”想方奇张大嘴巴，似乎还不知道她为什么说主体是病人，而不是医生。又说道：“你想啊，古来人们只记得八百岁的彭祖，谁记得给彭祖治病的人？人们记住华佗，可曾记住华佗治过的长寿病人？没有吧。”
方奇一想，呵呵，还真是。彭祖活到八百岁，他不可能一生未生病，可是谁又知道哪个给他治过病的呢。华佗是个神医，可是他治疗过的人有几个是长寿的？历史上好像并没有记载。倒是曹操怕他给斧劈脑壳治头疼风病，先把他给宰了。
不由问：“那你说的到底又是什么意思？是说凡经过治病的人都死的早？还是说彭祖自个根本就是个医生？”
“不是哈，我是说，但凡神医出名，无形中就主次位置搞错了，越到后来就越走越偏，这楼已经歪到姥姥家去了。”
“哦，我明白了。你是说彭祖生活在古代，那时候的人还很纯朴，所以他们知道必须自已坚强起来，而不是要依靠别人。”说到这里，方奇想起件事来，哈哈笑道：“这话的意思跟我所说的世界上没有救世主，事情全得靠自已做。有异曲同工之妙啊。我懂了。你说神医，我倒想起个扁鹊三兄弟的故事，可能他大哥才是医术最高的医生，在人将生病之初就把病源控制住了。”
两人在意念中讨论，思路也愈加清晰，将这些有益的信息全集中在一起，串编成咒语再替补进六十四字大明咒中。从来就没有一蹴而就的事，两人还得不断修改让咒语更加浅显易懂，还能起到震聋发馈的作用。
大凡咒语都是传自天竺的佛教和其它显教，而这些教派都是从婆罗门分支出来的。婆罗门教的最大特点便是梵语，梵语因其音节厚重，震动肺腑易产生共鸣，是制作咒语的不二利器。
因此二人在编纂六十四字大明咒时会将这六十四字译成梵语，那念起来真有罗汉经金刚经的的效果。本身他俩将这六十四字变成梵文咒语念上一遍都能让人七窍通澈灵台空明，效果非常之美妙。
再说点题外话，其实传统的道家符箓和咒语也是很厉害的，只是因为历史太过久远，咒语让歪嘴和尚给念错了。传统的咒语是古汉语，而不是现代汉语，无论是语气还共鸣已经缺失了很多有用的信息。
方奇他们生活在现代，想再去挖掘古汉语的读音显然是不可能的了。而梵语是研究宗教自成一体的系统，有僧人代代口口相传保留下来。因此也成纠正谬误经卷翻译错误的重要依据，唐三藏就曾经数次去天竺取经重新译著。
两人将整个六十四字大明咒检验完毕，方奇陡然觉得自已进入一个全新的世界。若将上次从金字塔里出来看作是打开异世界的密钥，现在则是正经的提升到了一个完美境界。
想来大概也是修行到了一定程度之后，必须有个总结，待这份总结出来，对修行结果就能有个回顾，对以后的修行方向也会有个把握。
苗苗也吐出一口浊气，眉飞色舞道：“哈哈，终于到了一层全新的境界。放气，你知道这层境界跟以前有什么不同吗？”见他直摇头，便说：“是呢，也不怪你，其实咱们，哎，我掐算下。”捏着手指头算了算，“若按照级别来算应该算是第四层吧。”
方奇要吐血了，“小姐姐，怎么算也不止四层吧，我只觉得越来越牛逼，那真是无有对手英雄寂寞啊。”说罢抱着胳膊歪着头作不可一世状。
苗苗呵呵道：“要说不止四层也对，因为