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方奇看着假苗苗追去的方向，问她：“咱们要不要追上去看看？”苗苗摇头背着手往回走，“不用啦，咱们回去可以继续暧昧。”方奇只好跟着她回去。
但是一直待到中午假苗苗回来时身上却带着伤，那是中了两箭，两箭都射中了腿部。方奇取下箭，拿着那两支箭给苗苗：“你先看看这箭。”这箭长的比较怪异，前面细长，后面粗大，箭尾有个凹槽，长不盈一尺，跟弩箭不长在一样。
方奇给假苗苗疗伤，苗苗拿着那两根箭沉思了一会儿，“他们应该不是先前那帮人，而是另有其人。这些人潜伏在此，跟我们一样，为的就是寻找大可丸，他们不希望别人插手。咱们来此挑了很多的神经，大概是动了镰仓某些人的奶酪。”
“那怎么办？我不想再掺和进去。”方奇两手在假苗苗的yù_tuǐ上抚过，伤口立即以肉眼可见的速度愈合，治疗傀儡的伤势可比治疗真人简单多了。
苗苗随手一扔，两支箭飞出去扎在柱子上，正好跟昨天飞箭射的小孔扎了个正三角形。“这箭并不是普通的箭，而是索魂箭，是对付妖怪的。”
方奇一愣：“这么说，他们也有猎杀妖怪的刺杀使？”刺杀使是古代战国时期一种特殊身份，与死士不太一样。刺杀使执行极为机密任务，知道的人甚少。他们类似东瀛后来的忍者，但是并没有忍者那么系统化，这些人大多会单独行动，而不会像忍者那样配合。从这点上来说，成功的机会更多。
后来有人利用妖物及邪术作为武器，刺杀使的角色也有所转变，有的刺杀使便习道修行，开始以专门捕杀或是捉拿妖物为生。东瀛一向以中原大陆为老师，所以他们培养出刺杀使也不奇怪。
苗苗说：“参与的越深，事情也就越多。到目前为止，我们还不知道这些人到底是为了寻找大可丸还是为了保护他。我觉得后一种的可能性比较，这就复杂了。元芳，你怎么看？”
方奇掀开被子把假苗苗盖上，走到她跟前，仔细看那两支箭，箭杆是三棱的，三面各有三个小孔。这东西可以索魂，也可以携带其它东西，比如说带信带火，可以发信号。“走吧，咱们只是打酱酒的，犯不上掺和上他们的派别之争。找到源氏物语，让小西原看看到底里面隐藏了什么秘密。”
苗苗看躺在被窝里的假苗苗：“治好了吧？”见方奇点头她小手掐个诀一招，假苗苗便消失了。
吃了午饭，方奇四人骑马开始走上回程的路。不过他们并非按照原路返回，而是商量好去往京都。京都在驹岳山东北，也是后来东京都所在位置。
方奇和苗苗来此还有件重要的事，很想了解下唐招提寺和兴福寺，据说是鉴真和尚东渡传给东瀛中医药和建筑学等等才使得脚盆有了文明火花的大发展。也难怪后期方奇找到的那些经书和药经都是从中原的翻版而来的，换汤不换药而已。不得不说东瀛人的工匠精神很厉害，山寨了中原文明之后，便以正宗的中原文明而自居。
可是苗苗看了地图却说：“笨蛋，咱们跑错地方了，东京都只有兴化寺，唐招提寺和兴福寺还在奈良呢。”方奇也搞不清楚奈良在什么鬼地方，苗苗一指南面，方奇呵呵笑道：“果然是南辕北辙，算了，先去兴化寺也可以吧，提招寺以后再去。”
苗苗也很无语，兴华寺和兴福寺一南一北，根本就不是一回事。想找鉴真落足的寺院自然是唐招提寺，据说那里还有我是鉴真的肉身坐化像呢。不过去京都也是他们原先的意愿，刚开始他们以为源实潮的幕府和天皇是在一起的，来了才知道根本不是那么回事。天皇已经是个没有权利的精神象征，只是个摆设。这与后来某个历史时期很像，朝政完全由某个军事狂人掌控着。
还没到冈茨岭噶便遇到一行马队，苗苗提醒他：“这伙人身藏利器，可得小心点了。”两队人马擦肩而过之时，那两个骑马之人突然抽出长刀朝方奇和苗苗劈来，余下那十几人也纷纷拔刀相助。
方奇早有提防，手指一弹刀柄，长刀便飞起来挡住斜劈而下的刀锋。两刀一碰，偷袭者便单手一抖手腕子想绞飞方奇的刀，可是他刚绞了一把，那柄刀便在空中划了一道弧线又插入方奇的刀鞘之中。
偷袭者愣了下，喝道：“好个回刀法！”双手捧刀便刺，方奇单手举着刀鞘跟他打斗。他们四人每人都被五六人围住，马来马往，踩踏的积雪飞舞成雾。
打了一阵子，和方奇主动交手的男子突然喝喊了声：“别打了！”众人都停下手来，男子对着方奇一抱拳：“得罪，请问您是源大可丸？”方奇也打算见一个杀一个，见两个杀一双，不然这帮人也不可能活到现在。可心下奇怪，源实潮到底干了什么，为什么会有这么多人认为他就是大可丸？
“你是什么人，为什么在这里殂击我们？”方奇打开太极拳，既没正面说自已是大可丸，也没否认。他想搞清楚这帮人到底想干嘛。
男子一笑：“我们是承久宫的卫士，烦请您跟我们去见后屈河天皇。”
道：“既然天皇要见，不妨见见也好。”卫生一听，立即喝令人马后队变前他，将四人围在队伍中朝着京都方向而去。
远远吊在方奇他们身后的那十名武士看着他们