黄巢的诗句朗朗上口，而且又是颇为符合这些人的胃口，自然在他们心中引起了共鸣，当即便在队伍当中传颂开来。
这支满口吟诵着“杀”“甲”字眼的军队，吓得沿途路商和在远处田地当中砍柴割草的农人个个心惊胆战，唯恐这支军队发了性子，干点杀良冒功的喜闻乐见的事情出来。
近万人的队伍，又有辎重车辆和家眷，自然不能尽数涌进眼前的镇子，只能是王龙带着些人到镇内采购些吃食。大队在镇外安营。
一行人快马加鞭，很快就进了镇子。恰逢年终岁末，正是人们赶着采办各种年货的时候，四下村庄的农人挑着担子，把自己家里种的白菜萝卜，做的豆腐粉条，养的鸡鸭拿到镇上换些银钱。好给老婆孩子置办些过年物事。街道上一时也是熙熙攘攘人头攒动。
对于王龙等人的到来，倒是未曾引起什么大的惊慌。街上的人们打量了一下他们身上厚厚的红色棉军服，发现是李总督的人马，便是各自交易不提。在李总督的治下，如今没有哪家军队胆敢胡作非为。
“要采购什么，只管去办。”王龙交代了一下随行的军需官和司务，然后向路人打听了一下，便寻到了几家卖烧鸡熟肉的小店。
结果他们发现烧鸡店外面围了一堆人，好像在争论什么，王龙这些人各个都是唯恐天下不乱。都是好热闹的人，便凑过去询问。
结果一问之下，还真遇到新鲜事了。根据周围看热闹的人的叙述，原来是现在这济宁州因为是号称“孔孟之乡”，孔孟两家更是联合搞了一个一元捐。
据说是孔家和孟家怜悯贫寒学子求学不易，于是就一家出了十万银元做本金，然后号召山东民众广泛捐资助学。资助那些有志于科考的学子。孔孟两家还搞了口号，叫一人一个银元，学子人人欢颜。还说什么大家都是大明子民，人人捐资助学，则天下太平可期。
不过前些日子都是在曲阜邹城一带募捐，今日不知道为啥。跑到这来募捐了。“听那劝捐的人说，咱们嘉祥这里，因为当年出过麒麟，取其嘉美祥瑞之意而得名。更加是因为咱们这里是孔圣人著名高足曾参的家乡，还有宗圣庙在此享受香火祭祀，除了宗圣庙还有冉子祠堂。大家都是圣人一脉，自然要来劝捐一下。”围观的人群之中有好事之人向王龙等人卖弄。
不料。这家店主虽然生意不错，也颇有点积蓄，但是人家认死理，说好日子是梁国公给的，不是学子给的。按照他粗俗不堪的话来说：“当初鞑子打来的时候，你们这群学子躲到哪个耗子窟窿里去了？”所以，给梁国公纳税，天经地义，给朝廷完粮纳税，给皇帝纳税，也还可以，但是给那些四体不勤五谷不分的家伙捐款，那是一万个不行。“老子起早贪黑，杀鸡褪毛煮肉，每天烟熏火燎的，挣点银子容易吗？还一人一个银元，学子人人欢颜。他们欢颜了，老子得多少工夫来换？”那老板脸色通红，也不知道是被寒风吹得冻得通红，还是因为气愤而变得脸色通红。
图哈一听不满的说：“这老板真是抠门，捐资助学，理所应当，奖励上进嘛。没想到这孔家和孟家，还能做这种好事。”
王龙冷笑了一声，他直接问了图哈一句：“鞑子，有没有干过砸窑的活？”图哈懵懂摇摇头，对于这种江湖黑话他哪里懂得？王龙接着说：“爷以前专门就是干这个的，记得有句话，叫杀人放火金腰带，铺桥补路无尸骸。这话分你怎么看，要是按字面意思，那是好人没好报，而实际上，这叫天道昭昭。因为自古以来，所谓乐捐，都是有钱人出一笔做做样子，然后或者威逼或者利诱他人出钱，然后先出钱的人把钱取回，再把他人的捐款分掉。不仅如此，人家还赚一个好名声。只不过这些事多数人找不到证据，可惜爷就是专门砸窑的，他们这些东西，瞒不了我。而且我告诉你，这玩意还有黑吃黑的。以前有个财主到处说另一个财主吞了乐捐的钱，后来老子把两家都砸了，发现被他骂那财主也就吞了一小半的钱，他自己，吞了九成以上。虽然说这两个货都不是好东西，但是叫的声最大的，也往往是最黑的。江湖上专门有个称呼给这种人，叫做善棍。”
所谓善棍，便是指借慈善之名骗财牟利者。孙中山在《军人精神教育》：“今则善堂中人，亦多半假慈善名目。骗取金钱，故广东善堂，人有目之为善棍者。”著名的西山会议派头子邹鲁《中国国民党史稿》第一篇第四章引《中华革命党第四号通告》：“是诚自己不肯牺牲权利，而反谓人不应言权利，殆犹广东所谓善棍，自己不好善乐施，而反劝人以好善乐施。不亦慎乎！”
鄂奎一听顿时火冒三丈，他当即就准备拔刀上去砍了那几个看上去便是獐头鼠目贼头贼脑却在那里口吐莲花的劝捐的家伙。却被王龙伸手拦住。
王龙微笑着说：“兄弟，稍安勿躁，对付这帮人，一定要抓住他们把柄，要不然他们就会耍起泼皮无赖，让大公子名声受损。我看这样，还是让我手下的兄弟先出去探风抓舌头，等有了证据，咱们再动手不迟。”毕竟王龙是上官。鄂奎便是再愤恨，也只得是将刀入鞘，咬牙切齿的等着。
夜半三更，多数人已经酣然入睡，为首劝捐的人也不例外。不过这个劝捐的头目做了一个奇怪的梦，梦见自己被人揪出被窝，然后塞进麻