一部电影，可以属于一个或多个分类，比如，既是动作片，又是港片，又是喜剧片，又是国语片。
其实，任何事物都是同样的道理，之所以概念模糊，无法正确归类，是我们在中途忘记了当初规划好的分类概念，没有一贯到底。经常分着类时，在中途就改变的分类的角度，从而造成概念混乱。某些争论也是一样的道理，吵着吵着，就跑了题，说的根本不是当初拟定的议题。不能区分什么样的舞蹈是现代舞，是同样的道理。
秦悦笑道：“这也不奇怪，现代舞自由度比较高，中国民族舞和古典舞都还是不错的，芭蕾那是西方玩得比较成熟，现代舞没有样板，甚至会要求舞者临场自由发挥，即兴创作，这些可不是咱们中国人的长项了，从教育上就能看出来。”，“中国人遵循的一直都是循规蹈矩，亦步亦趋，人云亦云。”(一直在模仿，从未敢超越。)
此时此年此月，普通观众，对于现代舞这个舞种，普遍不是很熟悉，只大致知道其诞生的时期及时代背景，那就是，诞生于19世纪末20世纪初，扛着反芭蕾的大旗，但对其概念一直模糊不清，众说纷纭，主要原因是派别林立，巨匠频出，各有各的风格，并还有古典和后现代之分，和芭蕾、民族、民间舞藕断丝连，同时与当代舞纠缠不清。诞生现代舞的西方尚且如此，不要说后期才引进的中国了。
现代舞在中国大致经历了三个发展阶段，在这过程中，吴晓邦、戴爱莲、贾作光等新舞蹈艺术的先驱们做了很多探索性开拓性的工作，在20世纪之初，创作了一大批反映民众关切社会、历史事件具有鲜明现实主义品格的作品，比如《义勇军进行曲》、《游击队员之歌》、《饥火》等。(当然，这些与西方现代派艺术体系的“现代舞”有明显差异性，严格意义上不属于“现代舞”范畴，但应视为“中国现代舞”的珍贵精神财富。)
50年代末至60年代初，吴晓邦创建了“天马舞蹈艺术工作室”，从古曲中获得灵感，创作了具有中国传统文化精神的《十面埋伏》、《梅花三弄》、《平沙落雁》等，也有取材于现实生活的《牧童识字》、《足球舞》、《花蝴蝶》等，这些，都可以视为对现代舞的大胆尝试。后来，随着“天马舞蹈艺术工作室”的中断，现代舞在中国的探索势渐衰微。
中国现代舞重新崛起于70年代末至80年代初，随着改革开放的深化日益发展，出现了《希望》、《无声的歌》、《再见吧，妈妈》、《刑场上的婚礼》、《割不断的琴弦》等一批具有明显创新意识和较大冲击力被群众称之为现代舞的作品，但是除了《希望》之外，大部份作品的表现手法仍未脱离具象化地反映具体事件中的具体人物这一特征，所以，这并非严格意义的现代舞。
综上所述可见，民众对现代舞这个概念是多么模糊不理解。
其实，真正意义上的现代舞，定义很简单，就是舞蹈艺术家或者是自以为是舞蹈艺术家的舞者以自我为中心以个人独特的思想艺术体系为出发点抛开大主题大背景大事件为题材非大众性时尚性先锋性前卫性追随自己的内心只关心瓶瓶罐罐反映个体普通生活条件发射式不断以ròu_tǐ的叛逆去争取人性崇高随心所欲的自由艺术动态。(哇哦，好长的一大串，葡萄。神经，说得这么玄乎，一句话，就是跳自己的舞，让别人说去吧！或者，按自己的意愿，自己想怎么跳，就怎么跳，爱看不看！要么，你咬我！)
“这话倒是不错。”冷倩说道，“不过随着这个现代舞大赛的落幕，也揭示了中国现代舞开始走上正常的的发展轨道了，总归是一个好兆头。”
“说到现代舞，听说咱们学校咱们系(艺术系)舞蹈专业有一位新生，跳得非常好。”，黄翠莲终于找到机会插嘴了，差点被憋死。(黄翠莲对舞蹈不熟，对绘画熟悉，每次听两人谈起舞蹈，都憋得难受。)
“你说的是那个……，那个咱们系(艺术系)传言中的后备系花？——白冰冰是吧？”秦悦带点不确定的语气问，“嗯，对啊。”黄翠莲欢快地应道，“她的现代舞我没有看过，不作评价，但是说到底也只是一个学习者吧，我想不可能有传得那么玄乎。也许就是身材极好，脸蛋漂亮，那帮男生又没见过什么世面，所以越传越离谱，越传越玄乎，都快成舞神了，不对，是舞后。”冷倩带点醋意又带点不屑的口吻说道。
“也许真的特别好呢？”黄翠莲带点征询的口吻说道，“既然是艺术系舞蹈专业，又传得比较神乎其神，可能确实是有可取之处吧。”，秦悦表示赞同，黄翠莲连连点头，“对对对，肯定是这样的。”，黄翠莲是个老实的孩子，很容易相信人，很快就相信传言了。
“好吧，那——，中国现代舞的希望，就落在——，这个白冰冰身上了。”冷倩有点没好气地说道，说完这句，突然就冷了下来，显得略微有点不开心，冷倩就是这样，经常聊天聊着聊着就没有了声息。
黄翠莲没有察觉到冷倩细微的变化，略一停顿，想起了别的一件事，“小倩，今天我们上课的时候，老师说到第二届艺术博览会和艺术品拍卖会的事情，这个你知道吗？”
“知道，那个博览会闭幕了吧，全国各地的主要画廊和艺术机构都去了，并且做了