“只是一场没有硝烟的战争，你们要全力配合王后的宣教司，将这些家伙的嚣张气焰给打压下去“李承宗给锦衣卫下达了命令，在汉国可没啥风闻奏事的清流御史，说话造谣可是要负责的，不过这也是反对派门攻击最狠的罪证之一。
杨倩的宣教司很快就搭建了起来，不就是争夺舆论控制权么，别的地方她管不着，也不想管，可在自家地盘里，跟这些反对派们来场文斗，她也是很愿意的，哼，要知道这里是汉国，不是其他的地方，汉国的百姓们大多是流民，流民嘛，李承宗把他们重新组起来，杂姓别居，原本对民众控制极严的封建宗族势力被严重削弱，这样一来这封建文人门就失去了他们影响百姓们的渠道，这无根之水还能长久？
更别说李承宗一直鼓励工商业发展，尤其是那些李承宗创办的手工工场中的纺织作坊等一些能招纳女工的作坊容纳了大量的女工在汉国普通家庭的女人抛头露面出来工作，已经不是啥稀罕事，毕竟能拿到工钱，可以吃饱饭嘛，至于什么败坏风气什么的，百姓们淡定的表示，风气是什么，能吃么？
杨倩针对这个现状，她利用自己的身份组织了一个妇人联合会，好嘛，这妇联给搞出来了，让杨倩意想不到的是，这个妇联得到了许多上层妇人的支持，尤其是许多当年有才女的名气的妇人纷纷加入了进来，在她们的操持下，一舞戏让她们给弄了出来，杨倩还专门从青楼里找了一群角儿组成了歌舞团，到处演出，一时间到处都是刘大哥说话理太偏
不仅是《花木兰》，还有《杜十娘》，《秦香莲》啊，反正什么有这些反对派的丑恶嘴脸的，杨倩就就让歌舞团演什么，以士人为主的反对派门无奈了，他们在汉国的政府体系里被边缘化，百姓们又死心塌地的跟着李承宗和杨倩两口子，李承宗他们两口子还力推简体字，汉语拼音方案和全民教育，李承宗甚至喊出来了知识改变命运的口号，至于什么奇技淫巧，人家汉王说了再有说奇技淫巧的，别穿衣裳，别吃饭，出门别坐车马舟船，写文章别用笔墨纸砚，因为这些全是奇技淫巧做出来的，李承宗甚至在《瞭望》周刊上写到，农，国之根本，工，国之羽翼，商，国之脉络，卒，国之干城，士？？士是什么？国之蛀虫！！！！
最后这些反对派门实在是无奈了，他们选择了跟东汉太学生一样去公车上书，在汉王府门前静坐示威，非要李承宗给个说法。
李承宗带着杨倩接见了他们，他们在面对小两口的时候，又开始卖弄他们那一套了，一个儒生大声的喊道：”殿下和王妃违背圣人教诲，让妇人抛头露面，败坏风气。还有王妃做朝堂主官，于礼不合，这是后宫乱政，乃是亡国之兆，还请殿下，王妃改之“
李承宗刚想开口反驳，杨倩就给了他一个眼神，那意思就是你别动，我来，李承宗秒懂，她这才扭回头冷笑一声，“你说的圣人是哪位圣人？”
这个儒生心中一喜，他大声说道：“自然是孔圣人。”
“你确定你说的是孔丘孔仲尼先生？没有指别人？”杨倩带着促狭的笑容说道。
一听孔丘这个名字，这位儒生又惊又怒，怒的自然是杨倩敢这么直称孔夫子的姓名。惊的是小看了杨倩，他原本认为杨倩生于深宫，自然是对孔丘心悦诚服，可没想到她一个前朝公主竟如此无视孔夫子。
不过这儒生方才自己已经把话说出来了，自然不敢再收回去。他硬着脖子说道：“确实是大圣至贤先师。”
“那好啊，你给我说说《论语》里面到底哪句话说妇人只配在家生儿育女，不能上街，不能务工了？”杨倩冷笑着说道。杨倩前世就是文科高材生，更不要说这一世出身皇家，这读书习文乃是常事儿，她的《论语》不仅背的精熟，更是因为她这一世的母亲乃是一位才女，在她指导下杨倩对儒学有颇为深刻的理解。真的谈论《论语》的精义，杨倩不认为自己有理由怕一个腐儒的。
这话也的确切入要点，这个儒生被这个问题给彻底问住了。
《论语》并不很长，基本都是语录体，每一节都能用来写成一整篇的议论文。所以被孔孟门徒们称为“微言大义”倒也没什么不合适。问题是这洋洋洒洒的内容太多，若是想全部记住，而且对每一段话都有自己的观点已经是很难的事情。更别说立刻被要求说出有针对性的内容。
杨倩要求这个儒生说出《论语》里面到底哪句话说女性不能上街，不能务工。登时就把他难住了。可方才他的话说的极满，又被杨倩死死钉住这个“圣人”是指的孔丘。现在左思右想竟然说不出话来。
旁边的另一个方头大耳的儒生一瞅事情不对头，若是被杨倩这个年轻女子给当众考住，更不要说是在李承宗的王府门前，这要是退缩了，那儒门在汉国。他想了想也不管说完之后会有什么结果，就硬着脖子说道：“唯女子与小人难养也。”
“哦？想起这句了？”杨倩冷笑道，“八佾，季氏旅于泰山，子谓冉有曰，后面那句是什么？说啊”
方头大耳的儒生脸色变得十分难看起来，