道是孤寂中的产物。
这句话正映照了韩珞如今悠闲又忙碌的生活。
武哲双修，本就是一件比单纯武夫或单纯哲学家更为深刻的事情，哲学之广，囊括了整座地球的全部思想。而武学之深，又是个人日夜奋斗的成果，没有千锤百炼的一日继一日，怎会有后来的山上如飞，这背后本身就是对一个人恒心和毅力的考验，（相信读者有感慨，坚持一件事情，一个月很容易，半年也很容易，而一年之后的人就少了，坚持十年的人更是稀少，何况一生。），而一个武夫能坚持这么久，又蕴含了怎样的人生追求？而哲学亦如是。
无恒心，则功不成。无坚志，则为虚负。
这个世界不是谁得了某某高功法，就可以获取成功的。
韩珞的个人毅力，其实完全来自于十七岁山洞七天之行，被震撼了心灵的他，早已在追求认知中的世界。
“六年苦修武学，其中锤炼出来的品质，是恒心。享受到了用汗水来获取一些东西，曾经的安逸也就回不去了。”
韩珞写于珞珈大学三年。
韩珞当年在大三的时候，总结了这些年练武的结果，就是一颗恒心。
这是他最重要的核心。
“而恒心，我想是超越了武学一切秘籍的东西，这是个人最高的品质。如果没有这个品质，最高等的武学核心，最高等的师傅指导，也无法成就。”
“身边的学生坚持了俩三个月的养生功法，有一些就放弃了。剩下坚持的有徐渐明，莫大朗，韩圆圆。这个暑假收获了很多，对人性有更多的思考。”
“师尊前些年说，站桩，一群人一起练习，坚持一个月都可以坚持下来，半年，一年，就可以考量出人群中谁是真正的真金不怕火炼。”
“而被火炼出精髓的人，还要面对往后的十年。”
“而十年之后，还要面对一百年的火焰。”
“一百年后，此人，凤毛麟角，一代宗师。”
韩珞这些大学三年笔记上的记录，都是青春汗水的挥洒画面，笔记本共有厚厚的十本，有三本是他记录身体变化的过程，其中有很深的研究躯体的变化，为什么会因为武学的练习而出现深入的体质变易。
“昨日，没有把持住色欲，泻精一次，自感精神下降，容易颓废，躯体力量减小，注：泻一次精漏七日的功夫。”
“色欲，你越征服它，它越弱小，你越被征服，它越来越强大。”
“近日体力下降，自感疲惫，不知是否和生活忙碌有关，养生馆的事务处处挂心，哲学的课程是不能落下的，武学的功夫更是核心。注：待日后验证。”
“功夫，工，力，二字为功。天字上一点，寓意一天坚持一点，为夫。这是我对功夫二字的注解。”
韩珞也有三本笔记本是哲学的笔记本，有西方的哲学灵感，东方的庄子孟子等灵感，他只取最核心的那几句话记录下来。
“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。”
“哪里有人群，哪里就有统治，哪里就少个独立的人。”
韩珞剩下的四本笔记本，都在记录医学，养生，佛道对躯体研究的文献中的核心，以及有一本最厚的笔记本，记满了他对当下教育的认知以及对人的观念。
而这十本笔记本，囊括了他自己做为一个人，在修炼武学七年以来的躯体变化的记录，很多细微的内容都是在形意拳武学实践当中出现的变化，有哲学，医学，养生，教育，心理疾病，人性核心的研究深入。
而这对个人而言，只是时间上的积累出来的内容，却成了韩珞养生馆最珍重的参考文献，韩珞在大四毕业之后，没有带往北美，而是选择留给了李密，陆溪等学生兼事业上的伙伴。
韩珞像一个推泥的泥鳅，无形中改变了四周很多事情。
在北美，他真的很孤单。
却也为这里的新鲜而开心，
这里的每一个人，每一个角度，每一处房宇，每一处景色，都为他的心灵带来大量的理解，这里汇聚了世界上的民族人口，像一个缩小版的国际地球。
他并没有融入这里，变成一个地道的美国性格的人，而是在观察。
无论黑色，白色，黄色，统称为人，作为一个人类，这些人有着共同的特性，却又因为很多习俗，造成了各个国家的不同理解。
这让韩珞感到很兴奋。
因为他阅读之中，有发现很多的蛛丝马迹，虽然对事物的很多不同理解，但那都是微不足道的小事上，比如他现在身边的同学，说一句我爱你，是很轻易的，这让他感到真诚的感受，但当年在华夏，如果同学随便说一句我爱你，那一定是很怪异的，在华夏，我爱你，只对最重要的人说。
这让韩珞感觉其中很好玩，像俩个处处不同的人，很有意思，他很喜欢研究这些东西。
现代教育的启蒙领导者，卢梭曾在爱弥儿一书中，详细写了一个‘自然人’的成长，会变成与这个世界所有人都不同的性格，因为他没有任何在未出生前，就被注定的‘教育’。爱弥儿的脑子里，没有任何外物的观念来左右他自己的判断。不得不说这是一个独立的人。
“独立又和谐，不欺骗别人，也不被别人欺骗。我是一个独立的人，却又和谐的相处在这个世界。而不是为了制造一个和谐的世界，牺牲掉个人的生命本质。”
韩珞正在研究这方面的内容，他在考虑，如果社会