“哎呀，快说来听听。”
“我是专门给一个老板开车的。”只见那人看起来十分自豪的样子，“女老板？”“男老板…哎呦！”说着便是挨了一棍子，王林恨铁不成钢般说道，“你说你找个男老板有什么劲啊，没前途！”
“那啥，大哥，我车技一般都说挺好的！”
“是吗？那你送我去个地儿。”王林听罢眯了眯眼睛，把那人带上驾驶座，“去帝都的一个郊区，你开车我指路。”
“好嘞！”
………
车到了地方，王林拉开车门便下车，免费做了趟顺风车，美滋滋，临走前，王林还不忘对着青年们留了句话：以后别干这种活儿了，下一次万一遇到个比我狠的，就不是打你们出气这么简单了！
到了这个地方，王林也是轻车熟路向野地深处走去，没一会儿便看见一栋四合院般的房屋，二话没说，迈开步子走了进去。
初踏入院子，就是四合院般的布局，不同的是中间是一个类似太极的摆布，四周的房门前五花八门的画着些不为人知的东西。
只见徐老爷子慢慢从一扇门后走出来，纵身跳下来，径直跳到太极端中心位置！
只见王林寒暄几句，“师傅，年纪这么大了功夫不见退啊，这些日子没见身体怎么样？”
“哈哈，老头我还死不了，起码还要教完你毕生再死。”徐老爷子也是没在乎王林这玩笑般的一句，直接就是答道。
“师傅，您别这么说，您还有个外孙女呢，她可舍不下您。”本来是玩笑般的一句，倒是弄得王林有些不好意思了，也是正色起来，毕竟自己来这儿是要跟着师傅变强得！
徐老爷子也是没有继续玩笑下去，反而一手指了指天，又指了指太极图案，一脸正色的说道：
自古以来太极总是分阴阳，天地总是相辅相成，而功夫，正也是逃离不了这个道理，你知道太极的由来吗？
以虚无本体为太极，如王弼解释“大衍之数，其一不用”说“不用而用以之道，非数而数以之成，斯易之太极也。”以“一”为太极，认为此“一”不是数，而是“无”，“无”为四十九之策数形成的根据。韩康伯注释“易有太极，是生两仪”说：“夫有必始于无，故太极生两仪也。“
而现在我所给你讲的太极，正是道家百年相传的正宗太极，太极如今可以说是克任何一门功夫，因为它是内外兼修！
功夫分内家与外家想必就不用对你多解释了吧？我也知道你练的是个外家拳手，根据我的初步指引正向着内家功夫而去，而如果你不会太极，这一切都是白做功夫。
太极，伴随而来的就是太极拳！
张三丰，我们太极拳和他自然是分不开关系，元明时期的张三丰周游各地访道，曾在sx宝鸡山中短期隐居，山中有三峰峙立，于是自号“三峰居士”。
后来，张三丰得知刘宋时有邪道“三峰采战术”，遂弃此号不用。
但由此也给世人造成了极大的误会，很多人以为历史上只有一个张三丰，即元明之际的张三丰。实际上，在宋朝还有一个卓有成就的武当丹士张三峰。据黄宗羲《王征南的墓志铭》记载：宋朝张三峰曾得到皇帝（徽宗）的召见，因为道路堵塞没有去成。
结果当天晚上，他就梦见玄武大帝教给他一套拳法，第二天就能够“以单丁杀贼百余”。可见在宋末即有道士张三峰及以静制动的拳法。此外，清雍正十三年（公元1735年）版的《宁波府志》中、民国二十二年（公元1933年）华曹元所著《国术》等书，也都认为是这位北宋的张三峰创立了内家拳。
从张三峰“自思读道德经数十年不解，一夜之间了然于心。若非太上之神智，启我之愚痴，则不能也”的记载来看，张三峰的拳法以老子《道德经》的心法所感而成，与以后的武当内家拳不相一致。
张三峰的内家拳在后来的流传中，有被扩充为形意拳，有被发展为太极拳。如明朝时期流传盛行在江南一带的张松溪太极拳（又称南派太极拳），就是由北宋武当张三峰内家拳发展而来。
……………
“那师傅您是让我学习张三丰？练习太极拳？”
王林不禁听过师傅的长篇大论之后赶忙说道，而师傅只是淡淡摇了摇头，“张三丰岂是你我能学来的？之所以同你讲这么多只是为了告诉你，太极这东西随缘，你只能是试探性的学，像我，学了一辈子仅仅是个入门。”
“啊？师傅你这么强只是太极入门？”
“哈哈，那可不是，不瞒你说，除了太极我还真没认真学过什么，而据说张三丰后一代人学透太极基础阶段，内外功法兼修，世间再无敌手。”
“嗯？这么强？”
“你就是别想这么多了，你我这种人这辈子撑死了也就是入门阶段，我只是让你试试，入门后我教你内家功法。”
“是！师傅。”
答应后，王林的一天天便是在这里度过，永远是让烈日燕燕晒着，正坐在太极中间，天地之间仿佛有种莫名的气息正在指引着王林一步步的走，而徐老爷子，永远是坐在四合院上楼的一间房中，房门前是一只麒麟般的四角动物，看起来令人畏惧，徐老爷子就透过窗户，不停的看向太极八卦中间的王林…
一日一日的就这样过去，王林没有任何动作，甚至坐在原地都没有一点动作，唯一能表明变化的是王林身旁的尘土与王林被