“小姐？”轻雨轻声呼唤着明显走神的素染。素染被这轻柔的声音惊醒，从前世的记忆中回过神，她抬起头，眼前是轻雨黯然和担忧的小脸。
“傻孩子，”素染回过神，伸手爱怜的抚摸着轻雨稚嫩小脸蛋，温柔的道：“不要去怪她们，小姐不去怪她们，小轻雨也不要去怪她们。”
“即使她们抛弃了你，也不要去怨恨。是她们把你带到了这个世界，如果没有她们，你甚至连怨恨的资格都没有。”
“也请你相信她们是有难言之隐，如果她们将你生下来的目的就是为了抛弃你，那么她们又何苦十月怀胎的生下你，你要试着理解，其实她们是爱你的，其实从她们怀上你的那一刻就一直祈盼着你的降生，可是由于种种原因，她们实在无能为力的选择放弃你，你要明白她们那时的痛苦，因为比起你初生时的一无所知，她们是将自己祈盼了整整十个月的血脉相连的骨肉分离，她们那时的痛苦，你无法体会，也无法想象。所以，我的小轻雨，请不要选择去怨恨，试着去理解她们，也试着去相信她们，相信她们曾经是爱你的，甚至是现在，她们依然还爱你。”
“小姐，”两行热泪从轻雨稚嫩的小脸上落下，闻言，她忍不住哽咽道：“她，她们真的爱，爱我，她们真的，不是故意不要我？”
轻雨泪眼朦胧的看着素染，她倔强的看着素染，想要素染给她一个答案，给她一个让她从此不再恨的答案。
素染怜惜的看着轻雨，这是一个只有十二岁的孩子，是一个和她一样都被父母抛弃的孩子，以前在孤儿院的时候，看着自己稚嫩的小手上磨出的血痕，望着数不尽的绝望的日子，她不是没有过怨恨，可是怨恨又有什么用，当一个人身处绝望的时候，心有怨恨就会成为压死她的最后一根稻草。
这是她在孤儿院那日日夜夜的等待中得出来的结论，所以，她一直都在试着给她们找理由。这不算是自欺欺人。因为，的确是她们把她带到了这个世界，无论她们怀她时带着怎样的目的，抛下她时又带着怎样的心情，她们终究是把她带到这个世界的人。
尽管她们没有在，她在这个世界摸索前进的时候，在身旁保护她不让她遍体鳞伤，可是她们给了她生命，给了她可以在这个世界生存的权利。也许从一个孩子的角度而言，母应有舐犊之情，母应心甘情愿为自己的孩子付出一切，所以，在其他所有人眼中，抛下自己的孩子是一种残忍，这是从情理的角度。可是，从事理的角度看，她们并没有欠她什么，辛辛苦苦十月怀胎生下她，给了她生命，因为没有抚养她，就要受到她的怨恨和别人的指责，为什么？她又有什么资格去怨恨她们，因为她们根本不欠她什么，相反她们赐予了自己宝贵的生命。
如果说父母就必须养育子女，那只是一种从意识角度上的教育引导，这种引导不符合事理，但它符合情理，而且它也是必须的情理引导，因为只有这样，才能让人们有护犊意识，这样才能不让初生的幼崽不过早夭折，这种引导最根本目的只是为了人类的长远发展，就像人为什么要尊师重道一样，三百六十行，值得人尊敬的太多太多，可凭什么就把尊师放在最前面？因为情理需要，因为人类长远发展需要，因为老师是教育孩子的人，一个人的价值观的树立，最开始的启蒙点就是孩童时代，为了人类的长远发展，为了塑造出一种和谐稳定的社会，必须要让孩子学会尊敬，学会感恩，所以才要天天传授着尊师重教，这并非仅仅是教师的职业本身，更是孩童时代的可塑性最强。
人们在这些情理引导下，就会被这些礼教所束缚，产生一种情理的既定思维，凡是有违背这种既定思维的行为，都会遭受人们的批判。古代身处高位的统治者治理国家，最根本的统治方法就是这种思维引导，推崇一种有利于巩固他皇权的思想，把人们套牢在这种思想下，他的权利地位就会被牢牢的巩固，例如几千年来中国传承的孔子学说，为什么统治者要求尊孔，为什么要求学习孔子思想，因为孔子宣扬君权神授，因为他将皇权推到了天的高度。
所以，父母没有养育子女，违背了人们的既定思维，她们注定遭受批判。她在孤儿院怨恨她们的那段时间，也陷在这种批判里无法回头，可是后来她渐渐的对她们麻木了，不再奢望了，就渐渐清醒了。不再只从自己的角度去看待这件事情，换个角度想，从她们的角度看，她们欠自己什么，辛辛苦苦生了自己还要遭受自己的怨恨，凭什么？凭她们是自己的父母？其实挺可笑，如果不是出于刻意的教育引导，这种怨恨，简直就是无理取闹。
当然，她这样说，并不代表她赞同父母抛弃子女的做法，只是从做子女的角度看，当被抛弃已经成为既定事实的时候，与其选择去怨恨，不如用这样的理解去原谅。哪怕不原谅，至少，不会再痛苦。
因为她相信，在这条情理被作为思维引导时，人们的最终目的，是为了让父母不去选择抛弃，而不是让子女去选择怨恨。
人看事情的方法有很多种，情理看不通，就用事理去想，事理理不清，就用情理去包容。人生事，即乐而行，如果换一个角度能让自己开心，那又何乐而不为呢？
所以，素染含笑看着轻雨，一字一字，无比肯定的告诉她：“是的，没有哪个父母会抛弃自己的