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虽然是最基本的运气，但是却跟以往也有不同，所以方雪也在最基本之中做出最合理的规避和协调，以达到最佳效果．
丹田的作用很大，只是很多人根本意识不到．
从健身角度来说，练丹田乃是祛病防病的关键。丹田二字，笼统地说是指从脐下到耻骨这一范围，前列腺、gāo_wán、女子卵巢、肾脏亦在其附近，它们统统包括于中医所说的“肾”这一概念之内。人的生长、发育、壮大、衰老等过程，是和肾息息相关的，即是和生殖、泌尿。
所以方士与御医双重结合体的方雪更容易掌握其中的奥秘和原理，实际上两者是相互促进，从徐福开始方术与医术就从未分开过，也分不开．
内分泌的功能紧密相关的。通过腹式呼吸、膈肌上下运动和提肛缩肾的练习，可明显增强这部分脏器的功能，延迟衰老，中医叫补肾。
产生肾上腺皮质激素的功能增强后，人就可能变得精力充沛，抵抗外来风寒湿热的能力增强。对运动员来说，还可提高竞赛成绩。
那么回归正源，从练内气来说，丹田是生气之源，先从丹田结成气丘，然后即沿经络运行，形成人体经络场。
所以练丹田者，可起“补肾”之功，肾气足而后武艺乃得以精进。气沉丹田时的腹式呼吸，使膈肌与腹肌力量增强，加大腹压变化，改善腹腔血液循环，减少体内淤血，可大大改善心脏的工作。
从技击角度来看，膈肌大幅度向下运动，肺体大幅度向下膨胀，腹胃等脏器垂注于腹内，以及肩之下沉，胸肌、腹肌、腰、胯之放松、全身肌松肉坠，腹部充实而沉重，可使人体重心降低，在力学上体现了稳定作用，在运动中易于作到中正安舒，桩步稳健，灵活而具有弹性，既便于随对方进攻之势纵横缠绕、引进落空，得势时又便于腰为弓把的使用，发出丹田命门之力。
方雪现在要做的是气运丹田固守，然后积攒发出丹田命门之力，但是最后并不是要真的发出和击出，而是让这股丹田命门之力经过身体循环第一次聚集聚焦集中之后再回到丹田．
也就是
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说让丹田成为内力聚集爆发之地，之源．
这就是前辈形意拳家刘殿琛先生常说的“活泼于腰，涵蓄在胸，运丹田之力，发肾气以击人。” 前边已经提到过，练拳过程中的气沉丹田是随着拳势的变化，让气在丹田与中脘之间，有提有下，起伏鼓荡。
对于具有一定功夫的人来说，只要在走架时注意作到：头正而起，肩平而顺，胸出而闭，背圆而正，塌腰松胯，开吸合呼，蓄吸放呼。吸为提，气到中脘，呼为下，气到丹田，自然而然就作到了气沉丹田的要求。
方雪缓缓起身，顺着石头屋子的方向开始顺时针走架，石头屋子内的气温早已下降到零下，而且越来越冷．
这也是黑天鹅魔法师的把戏．
人体是有着严格极限的，过冷过热都不行，都会受伤甚至死掉．外面的黑天鹅魔法师正在从精神，身体，环境，三方面逼迫打击方雪．
何况她还被紧闭在一座死室之中，根本没有任何活路．
因为外面的黑天鹅魔法师绝不会自己解除诅咒把她放出来．
其实此刻方雪还有另外一种选择，那就是直接用积聚起来的丹田命门之力攻击石头屋子最薄弱的北方墙壁部分，也许有机会逃出生天．
只是这种尝试成功的几率小于万分之一，所以方雪选择一条路走到底，就使用雷遁，尽管到现在为止她还不会．
事情远没有气运丹田这么简单，这是最基础的，方雪要使出的是东岛忍者的雷遁，那么在气运丹田的同时还得明白忍者忍术心法．
而忍术则是融神道教、佛教中的相关心法与秘技，在长期修行与刻苦磨练中独自发展，最终成型。
忍术的理论基础是东岛神道中的忍法、东岛阴阳道中的巫术、东岛武道中的格斗心术，结合由华府传来东岛的孙子兵法而来，之后再加上修练道，以及在山中的伏击技巧发展而成。
忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。
仔细探究就会发现忍者在平安时代时，由于武士阶级兴起，在山中伏
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击的兵法就由武士去发展。在源平时代，学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。
在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，在此同时，忍术跟武术才分开成不同的系统。在战乱的战国时代，大名们需要大量的刺探敌军情报和对敌人城市开展破坏活动，所以忍术在这一时代出现了飞跃性的发展。
忍术发达的地区有以下几处：武藏、甲斐、越后、信浓、伊贺、甲贺、纪伊等地区，其中伊贺、甲贺的忍术在东岛是最为发达的。
伊贺与甲贺离京都很近，地势都属于重山险阻围绕的封闭小盆地。虽然贫瘠，但是在战略上的位置却是十分的重要：因为它们靠近东岛的中央近畿地带。在战国时代在伊贺与甲贺的弹丸之地上先后崛起了六十多家土豪。
地盘虽小，这里的竞争却是是超乎外人想象的激烈。土豪们彼此虚情假意的结盟，暗中互相刺探一旦抓住机会就予以对手无情的打击。这两块充满了残忍、