莫有为一宿未眠，却精神依旧抖擞。他站在拥挤的电车里面，完全没有感受到人挤人所带来的压迫感和不舒适。
自己全然沉浸在一个人的甜蜜小世界当中，即便是苦，也是甘之如醴。他的脸上带着笑容，和上班族们满脸惆怅，怀着上班如上坟的沉重心情是形成了最为鲜明的反差。
电车到了站之后，莫有为从内走到了外面。自己并不着急，毕竟和藤江奈绪约定的时间是在早上10点整。
他不是上班族，根本就用不着去赶那一个朝九晚五的时间。他脚下的步子并没有受到上班族们的快节奏步伐所影响。
莫有为不急不慢的走出了车站，然后步入进了一家麦当劳里面去吃早餐。他算好了时间，吃完自己点的早餐，再不慌不忙走去讲谈社的《现代小说》编辑部是刚刚好。
在时间观念上面，rb人准时准点还是要比国人强。按照中国人的时间观念，在约定好的时间上面不迟到半小时，往往都见不到人。
莫有为买好了要吃的早点，双手端着长方形的塑料托盘，找到了一张空桌。他先把长方形塑料托盘放在了空桌面上，继而拉开椅子的坐了下去。
莫有为在用早餐的同时，两眼注意到了另外一些人是带着几许疲态的坐着。他们的面前也没有点餐，手上拿着手机在上网找寻日结的临时性工作。
他看到这样的人，本能的第一反应就是在心里面告诉自己，十之八九遇到了“麦难民”。麦难民，英文词汇为ee，该用法为rb人首先使用，由ee的构成。
指的是那些连在网吧包夜的钱都没有，只好在麦当劳、肯德基等24小时营业的快餐店里要上一杯最便宜的饮料，以便可以在里边睡觉过夜的人。
他们也被称为快餐店难民。“快餐店难民”源于美国，泛指那些拖着载满生活必需品手推车到快餐店过夜的无家者。
相对外面的公园或是天桥底，这些店铺冬天有暖气，夏天有空调，吃喝拉撒可以一并解决，倒不失为一个较为舒适的栖息之地。
区别于流浪汉，这个人群主要是一些靠打零工维持生计的人，虽不至于靠捡食垃圾为生，但他们也无法支付城市里较高的房租，或是临时的旅馆费用，或是经常的交通费用。
在rb的东京、韩国的首尔、中国的香港等地，类似人群有不断增加的趋势。级别高的，推着小车带着家当来，等级低的便是随身拎个包准时入眠，其中以年轻人居多。而在中国内地，也因着通宵营业店的开张涌现此类人群。
其实，麦难民的叫法只不过是因为麦当劳这样的形式，在更普遍意义上他是属于“难民族”的一个分支。
难民族包括快餐店难民、网吧难民、便利店难民、甚至还有公厕难民等等。他们其实也是隐形的流浪汉，虽然看着也很光鲜，虽然也是有工作有薪水。
城市里人很多，各类毛病也不少。但流动性的增强、城市人口的扩容是不可逆的进程。
现时rb每家24小时营业滞留的麦难民一般会有10名左右。为阻止更多这类麦难民出现，现时快餐店一般会在凌晨2时到4时进行清洁，以赶这些难民。当然，也有一些不会敢人走的24小时快餐店。
在香港，由于贫富悬殊愈趋严重，在香港的24小时麦当劳餐厅也开始有麦难民出现。
香港麦当劳自设立24小时营业的分店后，便有人以麦当劳为栖身之所，包括位于旺角西洋菜街分店和尖沙咀金马伦道的分店等，起初以露宿者为主，但在2006年起，由于更多的香港麦当劳餐厅改为24小时营业，栖身于24小时营业麦当劳快餐店的人的种类日多。
这些香港的麦难民有男有女，有人因为付不起租金，或是为了节省交通费，每当踏入凌晨，便会不约而同到麦当劳借宿一宵。
有的甚至相约在部分提供无线网络的麦当劳餐厅，带备手提电脑或等游戏机，在餐厅内通宵玩电子游戏。他们不能称为麦难民，而是称为麦玩家（e）这与rb的情况有所不同。
在高度物质化的中国魔都，有许多“麦难民”白天出入高档写字楼间，夜晚则栖居在麦当劳或者肯德基24小时通宵店。
作为上海著名商业网点的徐家汇，肯德基和麦当劳等洋快餐店依次而立，不下十几家。
对于在此过夜，麦当劳“并没有允许，也没有不允许”。而在这一带的24小时快餐店中，天钥桥路123号的肯德基是最多留宿者的，“因为那里有沙发，我们这儿都是硬凳子。冬天时，他们甚至卷着铺盖进去”。
每当夜深人静，天钥桥路123号犹如一个小型铁路候车室。在此度过长夜的，除了情侣和附近ktv尽兴后的年轻人，多数就是“麦难民”。
这是个弱关系群体。每晚10时后，他们陆续会集在此，行或一个马甲袋，甚至什么都没有。
他们一般坐在与服务台相距最远的地方，从来不叫一杯饮料。他们消遣的，有自带的武侠小说、证券人留下的报纸。
午夜之后，困倦的他们分散到餐厅每个角落。在有隔板的沙发包厢内，枕着书本或报纸，趴在圆桌上，甚至躺在坐椅上睡觉。
白天，他们散兵游勇般地在徐家汇写字楼和五星级酒店里游走，工作大多是一天一结的兼职。
天黑后，他们围作一桌，谈论房价、彩票，传递招工信息，同样的身世，让他们敏感地维系着一种若即若离的关系，不去深入探听对方