第一锅饺子吃完，就开始下第二锅水饺。既然第一锅水饺就能让全家人吃饱，也许还剩下很多，为什么还要下第二锅呢？岂不多此一举？不是的，第二锅也有大用途。
除夕夜的饺子不能自家独享。还必须把自家的水饺送给家族的长辈们品尝一下，以表示晚辈的敬老爱心。平辈之间也有送的，但是人家也会回你一碗水饺。这代表着和和睦睦，和和美美。既表达了彼此的祝愿，又互相品尝了别人家饺子的味道。你就会知道谁谁谁家的饺子净是素馅；某某某家的水饺皮厚的要命；哪家的饺子馅齁咸；哪家的饺子馅没有什么味道；哪家的水饺大得比集上卖的大包子还大……通过这么一个大串联，你还真能吃到各具特点的水饺来。
但第一锅水饺是不适宜送人的，因为那里面也许还有未吃出硬币的水饺——谁家也不能保证包进饺子内的硬币当天都能幸运地被吃出来。你拿这给邻居，等于是往外流钱，不吉利。还有，假使你给人家的饺子里含有硬币，人家在不知情的状况下狠命咬一口，岂不把别人的牙齿给弄伤弄掉？那就大大不吉利了，彼此受损失受晦气。
程戬和宫晓结婚后，一般都是回老家过年。程戬是不想回去的，但宫晓却对在乡下过年兴致盎然，乐此不彼。她说在老家过年有年味。城里人哪像过年？一点乐趣一点情趣一点亲情都没有。像上面所说的繁琐祭祀、吃水饺、给邻居送水饺，宫晓都做得不亦乐乎，而且还有模有样。她向各位神仙磕起头来那是认真虔诚外加无限的真诚；祈求起来更是漫天要价，狮子大开口，恨不得让神仙们把天下所有的福祉都降临到她家。她是典型的对神仙索求无度甚至贪得无厌之人。好像神仙们都是抠抠索索的吝啬之辈，她宫大美女必须得巧舌如簧地硬要硬抢甚至巧取豪夺才能得到。程戬对妻子的行止真感荒唐可笑：一个堂堂的人民教师，也算个知识分子，而且还是省里的模范优秀教师，竟这样迷信，简直有辱老师这个光荣的称号！
宫晓是教语文的，口才极佳，能说会道，讲起话来口若悬河，滔滔不绝。她有脸皮儿，从不扭扭捏捏；说话又清晰明瞭，严谨性逻辑性无可挑剔，别人都没得比。她向神仙们索要需求更是有理有据，如果这些神仙真能听到的话，那肯定会惊得一愣一愣的。她的诉求会让各路神仙由衷地感到，如果不把福气赐给程戬家，那是天理难容，以后神仙们就无脸再到人间食取烟火，享受各种顶礼的祭祀。
程戬真佩服妻子的口才，那是自叹弗如，叹为观止。宫晓能说得整个胡同的嫂子、婶子、大娘都对她佩服得五体投地。同样的话，宫晓说出来别人都爱听，拍手赞同；别人说出来，人都觉得极没道理，矢口反对。她能有说有笑地把一个极其复杂的事情以最易懂的话语以及恰当的比喻传达给别人，让听者能够轻松理解地接受。反正一个胡同的人没有不夸宫晓的，都觉得这个名牌大学出身的高中教师有水平、接地气，和哪种人都能和谐地融洽相处，而且交流得不亦说乎。
回家过年就回家过年吧，反正到哪程戬都是清闲的甩手掌柜。他是很少干家务活的。宫晓和他娘两人都忙得团团转，又是烧肉又是蒸馒头和各种动物形状的供品。程戬要么出去找昔日的朋友闲聊，要么躺在床上睡大觉。有时他娘唠叨他，就懒洋洋起来，找个斧头劈些木柴，供在家烧火做饭用。
大年初一五更里起来后，程戬抱怨上供祭祀太麻烦，没事净找乱。宫晓的眼一瞪，他自觉失口，吓得不敢再啰嗦，当即缄口闭言，再不敢多话；并自告奋勇地承揽放爆竹这个他小时候就喜欢的工作。农村在正月初一是有很多忌讳的，比如：不能说不吉利的话，不能吵骂孩子，不能打碎东西，不能在太阳出来前往外面倒洗脸水，不能喝药，就连夜壶也要等到太阳出来后才能倒掉……程戬这样不识时务地说倒退落后不积极的话，宫晓瞪他一眼那是小小的警告，他如再不识时务地满嘴放炮，第二天宫晓还不把他收拾得惨不忍睹啊。
各家还没有互送完水饺，这时就有邻居来给程戬他娘拜年来了。
程戬他娘就赶紧出门热情地招呼人家。如果是男的，就拿出早已准气地礼让来人；如果是妇女，尤其又带着小孩的，就拿出糖果给她们。程戬和宫晓也出来和人家打招呼，互致新年好之类的吉祥话。
新阳那一带给长辈拜年，那是要真正地把双膝跪下来正儿八经地磕头的。给长辈磕头虽然说无可争议也无可厚非，更不是多大点事，但这却是个封建陋习。它是千百年来留下来的一个传统，谁又不好打破不执行。它虽然是一个愚昧落后的古老传统由人被动地传承着，但既然没有绝迹，那就有存在的意义吧。存在即合理。那就存在着呗；给长辈下个跪也不是什么丢人的事，谁也不会取笑你。既然大家都下跪磕头，你也跟着做就是了。随大流不挨揍的道理你必须得懂。只要大家都在做哪怕是错误的事情，你也要将错就错按部就班地跟着做，没啥道理可讲的。某些村庄里也有给同辈中年纪较大的人磕头拜年的惯例——这是传承了“长兄如父，老嫂比母“的文化，也正常；你要理解，不要大惊小怪。
程戬小时候跟在他娘后面去给家族中的长辈拜年，每到一家，肯定会得到一些糖果和瓜子。如此一圈下来，他刚穿的新衣服