他觉得我也是值得“疼惜”的，不知道为什么，当他看见我的羞容的时候，明明知道我不够“美丽”，但却那样“牵动”他的心。
“你唱吧。”
我缓缓地转过身子，留给袁一痕一个充满“妙想”的背影，看着我那曼妙的“背影”，袁一痕几乎觉得我的香肩，几乎可以给一切男人以充满幻想的美，单单看着我的长发，还有背部，流露出一种说不尽的韵味。
更我身上还若有若无传来的魔魅香气，无时不刻在敲打着他的心的节拍。
明明知道我也是正派当中的一角，但袁一痕觉得论说媚意，如果我不是那张脸的话，几乎可以是这个世界上数一无二的，虽然我年岁尚小，在人类的年龄里面属于十四岁，脸容稚嫩，但是可以感觉得到我身上传来的“魅惑”气息，足以使人“惊艳”。
袁一痕不禁“期待”我修仙之后，将会怎样“改头换面”——而我不知道的是，之所以袁世凯没有像其他“猪哥”一样“歧视”我的面目，原因就是在于他知道修行可以使人变得越来越美，所以一个人无论美丑，只要用心修行，他都接受得了。
当然，这个时候的我，还不知道这里面的玄机。
我开始唱——
“借问白龙缘底事？蒙他鱼服区区。虽然纵适在河渠，失其**势，无乃困鱼且。
要识灵心能变化，领教无主常虚，非关喜里乍昏愚；庄周曾作蝶，薛伟亦为鱼。”
这是明代冯梦龙所著《醒世恒言》第二十六卷《薛录事鱼服证仙》的“开篇词”，听得袁一痕一愣，问道：“这词是你自己作的吗？”
我背着他，娇音婉转道：“这是冯梦龙《薛录事鱼服证仙》开篇词，应为冯梦龙所撰。轻唱凉薄，污辱圣听，乞请谅解。”
辰龙和寅虎虽然听不懂，但从这首词里面感到了磅礴的力量，竟然有点开悟的感觉。
巳蛇也听得愣愣的，长久不发一“语”，完全“沉浸”在自己的世界里。
“你真是太谦虚了，你唱得很好。那么，你是怎么想到唱这首歌的？——”袁一痕料不到我有这样“心境”，所以很吃惊。
我淡淡一笑，低头道：“我只想说明一点，世界万物确实平等，谁知你我何态，便能成仙。庄周晓梦迷蝴蝶，蝴蝶是前生，或者庄周是蝴蝶？薛伟化作一金色鲤鱼，是梦焉，非梦焉。人生百态，万物皆有佛性。无论成佛作仙，都是平等的。”
袁一痕赞赏道：“这是你看了《薛录事鱼服证仙》后的感想吗？很赞。”辰龙、巳蛇以及寅虎眼中都流露出不一样的“精光”，第一次，他们开始“正视”我的存在。
“大嫂真棒。不愧是大嫂。”但此刻他瞥了一眼袁一痕，没有把“心里话”讲出来，但我从他的眼色中看出来，他的震惊，不是“装假”，还有佩服。
老实说，虽然他确实不“懂”，但也觉得我说的很“玄妙”而且听了心中欢喜，接近“神仙”大道，或者类似于修行的“心法”，心中对我都有佩服。
我无视于他们的佩服，转过身子，将平凡面貌现在他们“面前”，说道：“鱼身梦幻我亦幻，若是鱼真死亦真。真假虚幻无从度，生生代代缠绵人。”说着我叹了一口气，原诗是“鱼身梦幻我亦幻，若是鱼真死亦真。到底有生终有死，欲离生死脱红尘。”，比我后来修改的“真假虚幻无从度，生生代代缠绵人。”更有道心，而且道心也“坚”，但我不知道为什么，心底“始终”有一丝“旖旎”之意，这种感觉自从遇到了袁世凯之后，开始加剧。
我是有着魔力的，吸引男人的魅力的，可是，如果叫我不去理会族中大事，不以部落“存亡”为己任，那绝对是不可能的“事情”。至于袁一痕，“萍水相逢”，我又何必多想。更何况，长老一再“叮嘱”我说，人类是不会爱上人鱼的。
虽然袁一痕的“境界”很高，但是将来与他“同行”的，只有一样的道侣，又怎么会是一条鱼呢？……
也许，等我彻底成仙后，我才有资格谈“爱情”吧？我想，到了飞升以后，如果我不需要用鱼的面貌面对一切，也许可以有个重新的开始。但是不知道天界会不会排斥我，认为我进入神界还是只能成为神兽呢？……这一切，我不明白。
我只知道，杨戬的宠物是哮天犬，至今未婚，而且一直用狗的形态出现在任何场合。我可不想跟“哮天犬”一样无辜。
“听你的歌，简直要‘爱上’你。”袁一痕这次确实很“意外”，没想到我的“歌声”这么动听，但我并未像“海妖”一样放出魅惑人的力量，而是在歌声里面加进了清明的意识，我能够通过这种意识向听歌的人传达一种圣音，一种我内心推崇的声音，一种见解，一种理论以及一种思想，我希望用精神真正“影响”听歌的人，但不是淫欲之声，也不是暧昧的声音，令人“误解”。
至于我的“娇声媚态”并非我故意勾引他人，或者故意在袁一痕面前献宝，而是我一种保护“自己”的姿态，容易引诱他人因此“轻视”我，从而被我攻击或者制胜。
可以说，容貌的娇媚以及声音的酥麻，也是美人鱼的一种武器，故意令人忽视掉人鱼之声等内在，以及更多实力，从而为自己“抢占”先机。
如果可以的话，其实我不“希望”在袁一痕面前流露更多的“我”，但我感觉他虽然在元婴期，但却很强大，