家旺婶儿给三奶奶脸上盖了“苫脸纸”之后，黄俊和林昊各抱着一个白色的泡沫箱进来了，林恰恰走过去问他们：“是冰袋儿吗？”
林昊点点头：“对，这里面有一百块呢，应该够用。”
黄俊将泡沫箱放到门边的小床上，从里面拿出了一沓白色的塑料袋和一卷胶带，告诉她：“奶奶说，让你们把冰袋儿分成一包包的，用胶带封好，这样就不怕化水了。”
林恰恰接过塑料袋和胶带，说道：“还是奶奶细心，我都没想到。”
果然是老人的经验足啊，这冰袋儿就是小卖部里卖的那种两毛一袋的能吃的冰袋儿，她还在想，这一块块儿的，不好摆啊，万一摞好了，被碰到散架了怎么办？奶奶这个办法好，不用担心散架，又把冰袋儿化水的难题解决了。
“好了，冰袋儿交给你了，我和小黄要去帮忙搭灵棚了。”林昊弹了弹衣服说道。
“你们去吧。”林恰恰说着已经开始解绑在塑料袋上的皮筋儿了。
林昊和黄俊走后，林恰恰和几个大娘把那些冰袋儿分装成了十小包，然后用胶带封严实了。
之后摆在了停尸板上三奶奶的周围，这样在大夏天，可以减缓尸体腐败，散发异味儿。
她们弄好这些后，林恰恰瞟了一眼院子，家旺叔他们已经拉电线扯了大灯，把院子照的十分亮堂，他们正在搭灵棚。
这个时候，家旺婶儿和家旺叔还有自家的亲属已经换上重孝了，这孝衣是家旺婶儿提前买好的孝布，由自家女人和邻居媳妇帮着给做的，人多手快，很快就好了。
接下来，家旺婶儿在三奶奶的灵床头点了一盏长明灯，俗称“照尸灯”。“照尸灯”通常是一盏煤油灯，如果没有煤油灯的就用蜡烛代替，只是记着不能让蜡烛灭了，及时替换就好。
点“照尸灯”是让魂灵三天后回家看望时不会迷路，因为新生鬼魂一旦喝了mí_hún汤后，就不再记得人间之事了，会忘了回家的路。
之后还要在地上放一个瓦盆，盆底居中钻孔，逝者有几个儿子就穿几个孔。在盆内烧箔，称为“牢盆”。
这个“牢盆”内的纸灰不能随便倒掉，要留待逝者上轿时和安葬时用。
纸灰有两处可用。一是上轿的时候撒在椅子上，观察上面是否有脚印。有脚印说明已经上轿走了。剩下的要用黄纸包好，在下葬时放入火堆。
“牢盆”一般是最后由长子摔掉，叫“摔牢盆”。摔盆的必须是死者的长子，如果死者无子，则由别人(一般由女婿或侄子)来摔盆，摔盆者有继承死者遗产的权力。
民间出殡摔盆儿说法较多，据说阴间有位王婆，要强迫死者喝一碗mí_hún汤使其昏迷，以至不能超生。儿女准备有眼瓦盆，可将mí_hún汤漏掉，打碎瓦盆以免死者误饮。
“牢盆”在起杠时由长子摔碎，父死用左手，母死用右手。摔“牢盆”讲究一次摔破，越破越好。“牢盆”忌摔第二次，要是一回摔不碎，就要由旁人，一般是抬棺的人用脚踩碎。
俗话说这盆是死者新的锅，摔得粉碎才好带到阴间去。还有个说法，就是“摔牢盆”代表儿子孝不孝顺，“牢盆”一次被摔破，就表明儿子是孝顺的，要是一次摔不破，则说明儿子不孝顺。
所以“摔牢盆”的时候，旁人可都是睁着眼睛看着的，要是“牢盆”没有被摔破，就要被人看笑话了，日后在村里也是抬不起头的。
然后在床脚要拴一只白公鸡，谓之“看丧鸡”。“看丧鸡”要一直拴到出殡，据说是为了防止猫、鼠、虫等啃尸。
然后用瓦盆当作纸盆，摆在床头，烧上第一把纸，俗称“下炕纸”。逝者的直系亲属，在已经确认逝者亡故之际，在瓦盆中焚烧冥钞或纸钱，意为让亡魂“持币上路”。
烧“下炕纸”其意在于以金钱贿赂阎王、小鬼放死者灵魂附体，重回人生。
烧完“下炕纸”后，亲属叩头，大放悲声，嚎啕痛哭，俗称“嚎丧”。而且要一边哭，一边说：“不要空手走，要带上钱走。”
俗话说人在咽下最后一口气时，魂灵儿即离体而去冥界，当然不是自愿去的，而是被白无常、黑无常铁链锁去的。
因为是生鬼，一路上要有许多坎坷，要遇到拦路鬼索财，要过恶狗村，闯圪针林，登望乡台，涉两界河，过奈何桥，喝孟婆汤（也叫mí_hún汤）等等，家人怕其辛苦，为此做了许多准备，烧“下炕纸”给备足了冥钱，用以买路。
家旺婶儿哭完，旁人要去拉一下，劝慰着不要太伤心，这是规矩，要是哭着没人劝，是不好意思自己起来的。
家旺婶儿起来后，她自家的一个妯娌端着一个小框走了进来，对着她婆婆说道：“娘，你看，这‘砸锅饼’行不行？”
她婆婆也就是家旺婶儿的大娘，接过小框子看了看说：“行，拿手绢抱包起来吧。”
这“砸锅饼”在别的地方也叫“打狗饼子”，逝者穿好寿衣之后，要在逝者上衣袍袖口内装好“打狗饼子”，然后用麻纰把袖口和裤腿扎住。
这“砸锅饼”是用白面做成并在锅内烤熟的小饼。
装“砸锅饼”时是有讲究的，它的数量是与死者岁数相等的，另外再加两个稍大些的饼，称做“天一个，地一个”。三奶奶享年68岁，那么就需要70个。
“砸锅饼”的作用是亡者喂给阴间的狗的。据传，亡者的灵魂下阴间冥府报到的