不过，言论和学术的自由是一回事。而内容的颠覆性和匪夷所思又是另一回事。而且这些来自不同文明的经典的共同的记叙，似乎隐隐地在提醒着每个人的理智。仿佛在告诉他们事情没有那么简单，告诉他们这些听起来异想天开的说法，并非是有人想入非非。
古人的记叙当然会有夸张，比如刑天在被砍掉脑袋后。他以乳为目，以脐为口，继续战斗和不肯役降。我们大可以认为，这表示了古人一种浪漫的想像，抒发了古人不肯屈服的顽强精神，是一种浪漫主义的神话想像。
可是，如果突然有一天你发现玛雅人的古卷，古希腊人的典籍，埃及金字塔的壁画，南海诸岛遗民的传说中，都有这么一个无头武士。他都在以乳为目，以脐为口，在进行着大同小异的战斗，那么这个故事就绝对没那么简单了。
而现在出现在在场的听众面前的就是这种情节。随着唐志鹏在讲解和回答的时候，一张接着一张地切换图片。这更说明，记载了类似故事的上古卷轴，唐志鹏并没有完全引用到。他只是从中选取了一些来做例举，这些图片里的古籍差异很大，文字更是不同很明显是来自于不同的文明和不同的文化，用不同的语言所书写的。
现在摆在所有人面前，需要思考的问题是。如果这些不同时期，不同地域，甚至根本就不是一个文明的古人们，分别都在自己的典籍上记录了一件类似的事情，那么这件事不管是真是假，那么绝对很重要。
(本章完)