笔趣阁>都市现代>乘龙驭凤>第27章 再战火羊

在准备登基大典的日子里,皓天再做那些申农氏战俘的思想工作。战俘这个问题,自人类有史以来,一直是个难以解决的问题。中国历史上最惨烈的屠杀战俘之役,就是战国时期的长平之战。

昭王四十七年(公元前260年),秦派左庶长王龅攻韩,夺取上党。上党的百姓纷纷逃往赵国,赵驻兵于长平(今p市长平村),以便镇抚上党之民。赵括军队大败。四十万士兵投降白起。白起使诈,把赵降卒全部坑杀,只留下二百四十个小兵回赵国报信。

战争经过:强大的秦国不断通过战争,兼并东方各国。其第一目标便是邻近的韩国。公元前264年,即赵孝成王二年,秦军伐韩野王。野王降秦,上党道绝,韩国上下大为恐慌,议献上党以息秦兵,郡守冯亭不愿入秦,遂派使者向赵请降,赵王欣然接受上党。秦君震怒,命左庶长王龁率军再攻上党。秦军向东进攻,赵王派老将廉颇镇守长平。秦军不断挑战,廉颇坚守不出,双方长久相持。

秦军散布廉颇要谋反的谣言,目的是让赵王换掉廉颇。赵王果然上当,派赵括来代替廉颇。赵括只懂得纸上谈兵,没有多少实战的经验,轻敌出击。秦国将领白起设伏兵包围赵括军队,并截断赵军粮道,昭襄王亲至河内,悉发成年男子到长平助战,赵军被围困四十六天,草粮断绝,拼死突围,马服子赵括被射死,白起收赵降兵四十余万,白起认为赵兵不忠,夜里坑杀之,赵国继而衰落。

虽然近年来,有学者提出赵军被坑杀的人数,可能没有四十六万那么多,估算下来应该是十万人左右的规模。但是现在的长平之地,经常可以在田间地头,发现骷髅碎骨。可见万人坑中的战俘,人数之多,在中国历史上可谓是空前的,至于能不能绝后,还未可知。毕竟,人类很少从历史中吸取教训,很多事情只是简单的重复,历史也在不停地重演。

上古大圣帝鸿氏皓天,断然不会像“杀神”白起那样坑杀俘虏的。远古的时候,中华大地还算是一片无邪的净土,相当于《圣经》中所描述的伊甸园时期。人类如果没有伊甸园的孕育,可能会从地球的漫漫历史长河中消失。虽然偶有战争,但大部分时候,人与人之间,部落与部落之间,还是和平共处的。

对待这几百名战俘,皓天也是以礼相待的。虽不是好吃好喝的供着,像解放军那么优待俘虏。就像北平和平解放时,傅作义将军率二十万国军投降。对待这些投诚国军,上头命令善待,吃饭就到饭店款待,吃饭了还能领到两个苹果。普通的解放军战士却只能吃窝窝头。申农氏的战俘们,虽不及傅作义的部下那么幸运,但这些人还是能吃上口饱饭的。

有人可能会说了,为什么不杀了这些战俘?留着他们浪费部落的粮食,岂不可惜了。这个想法是不可取的,杀害投降的战俘,中国历代以来,都认为是非常不吉利的。就拿“杀神”白起来说,手上沾满了赵国降卒的鲜血,最后却被自己效忠的秦国国君赐死。善恶到头终有报,苍天究竟饶过谁?连被欧洲人成为“上帝之鞭”的一代天骄,杀俘无数的成吉思汗最后也死于西夏人的毒箭。

况且上古时代,人口基数较少,人力资源也是一种极其宝贵的资源。可不像现在的大学生,满大街都是,很多找不到工作,只能待在家里。因为一出去找工作,到处都是骗子公司,各种套路让人防不胜防,搞不好还被骗个几万块钱的。每个部落都像发展壮大,吸引人才是关键,就像现在各个城市爆发的抢人大战一样。中国的历史一贯如此,哪个地方人越多,那么这个城市就越发达,现在也是一样,可能今后还会是如此。

用战俘来祭祀神灵!对不起,这是商朝人的做法。商朝王后妇好墓附近,发现了后冈祭祀坑。从坑中的人骨及器物的埋葬方式看,此坑应是与某种祭祀仪式有关的祭祀坑。坑中所埋死者,就是用于祭祀的人牲,联系烧焦的丝麻织物看,此坑有可能是商代每年一次祭祀活动的遗迹。和商朝人有着某种神秘联系的美洲印第安人,也有着用活人来祭祀太阳神的习俗。

皓天的帝鸿氏部落可没有这么残忍,部落虽然崇拜天地、神灵、祖先,但一般都用牛、羊、猪这三牲来祭祀。这个习俗一直流传到了今天,已经有了一些改良创新。有的地方改用鸡和鱼替代牛羊,因为这两者相对于昂贵的牛羊肉来说,更加便宜。但是公祭人文初祖时,还是会杀整头的牛、羊、猪,来当供品。

战俘的一般结局,都是被新部落收为己用,这可是为部落增加了许多壮劳力啊。这些个战俘,可都是青壮年啊,身体都是很健康的,要不然也不能够上阵杀敌啊。在其他很多部落中,尤其是北方游牧部落,战俘或者欠债无法偿还者,基本上都会成为奴隶,供上层贵族所驱使。

欠钱不还会成为债务奴隶,不知道现在那些欠了几个亿的老赖作何感想。这些个大老赖们着实应该感谢新中国啊,若让他们穿越回上古时代,欠债不还的结果可就是主人们无情的皮鞭了。希望时光穿越技术早点获得突破,既让那些喜欢穿越剧的粉丝美梦成真。也好让这些老赖穿越到上古时代,体验一下奴隶生活,回来估计就不敢再赖了。

奴隶制在帝鸿氏部落可不怎么流行,上古大圣皓天所在的部落,还是比较文明的。基本上的族人都是自由人,虽然有些人依


状态提示:第27章 再战火羊--第1页完,继续看下一页
回到顶部