笔趣阁>玄幻奇幻>人生智慧经典圆觉经的故事>第五章:欲望因爱而生;命运因欲望而在

此时,弥勒菩萨在大众中即从座起,向佛足行头顶礼,右绕三圈,长跪叉手而对佛说:

伟大的悲悯众生的世尊,您广泛的为菩萨开讲深奥的理论,令各众生深刻的领悟世界循环往复的轮回理论,区分正邪学说;给未来一切众生,大无畏的理论智慧;于人生安详快乐的境界中,产生坚定的信念,辩证的跟随客观往复环境轮回,及不离不弃的循环见解。

世尊,如果菩萨和未来的众生,想要畅游在如来佛学的海洋中,怎样去斩断轮回的根基?

如果在各种轮回的状况中,能有几种性质?

修养学习佛学理论能有几个等级差别?

回到尘世的劳动人民当中,去度(教育)各类众生,应当设立几种教学方法?

只请不舍救世的大悲世尊,使各位修学所有理论的菩萨及将来的众生,生成慧眼,肃清心中杂念,让真理在心中照耀,全方位的领悟如来无上的知识见解。

说完这些话,五体投地再三请示。

此时世尊,告诉弥勒菩萨:

问得好哇,善良的男子:

你等能为诸位菩萨及所有未来众生,请求如来深奥秘密微妙的内容,令诸菩萨清洁慧眼,及令所有未来众生,永断轮回往复,心中领悟客观的世界,并具有物质世界本来的精神耐力。

你今天仔细听,我现在为你演说。

此时弥勒菩萨奉教欢喜及诸大众默然倾听。

善良的人们:

一切众生从下生开始,由于种种恩爱贪欲,所以才有生命的循环往复以至轮回。

在各个历史时期,世界上的所有种类的生命——

卵生、胎生、湿生、化生,

都是因为过度而相续生命。

人们应当知道,轮回遗传往复,爱为根本。

由于生命各种,相助发展爱的本性。

所以能令物种生死相续。

因爱而生;命运因而有;

众生关爱生命,还要依靠的本来诉求;

爱欲为起因,关爱有其结果;

由于营造了环境,蜂拥而起诸多违背客观规律的事端;

背离了真爱而生憎恨和妒忌,生出了种种事件,

所以还再生出那些地狱和恶鬼。

人们知道贪欲叫人厌恶,贪欲喜爱厌恶正常的事业道路;

舍弃叫人厌恶的贪欲,乐于从事善良的事业,就表现出了高尚的气质(天人)。

人们知道各种贪爱叫人厌恶,所以抛弃乱爱、舍弃极端享乐;还爱的滋润于本来面目;

便出现有所作为的善良结果。

但这些都是循环往复,轮轮回回,走不上神圣的道路。

所以,众生想要脱离人世间的悲伤离合,免除各种往复轮回,先断贪欲,及除爱渴。

善良的男子:

在现实的社会,变化着身份,演示具有高尚人格精神的菩萨,并不以爱为立足之本,但却以慈悯的境界令悲苦的人生舍去爱欲;

并借助各种贪欲而进入人世间生生死死的领域。

如果未来的各个时期,一切众生,能舍弃各种贪欲,除去爱憎;

就能永远断掉往复轮回;勤求如来全方位的世界观;

在无欲无求的清净平复的心情中获得开悟。

善良的男子:

一切众生由于贪欲的本性,助长了无法正确认识客观世界;

显现出五种不等的差别性质;

并依据二种障碍而表现深浅不同;

第一种障碍是:推理的障碍。

它妨碍了正确的知识见解。

第二种障碍是:遇事行动的障碍。

其延续人们生死间的悲欢离合。

什么是五种差别的性质?

善良的人啊!

如果二种障碍没有排除,那就叫做学业未成。

如果诸位众生永远舍弃贪欲,先除去看待和处理事务的障碍,但还没有在理论上畅通,尽管可以领悟进入佛学圣殿。

但显然还不能进入菩萨(导师)的境界。

善良的男子:

如果未来时代的一切众生,想要涉猎如来宽广全视角的宏伟理论,应当首先发愿勤勉隔断遇事不明和没有理论依据的二种障碍;

如两种障碍已经畅通了,就能领悟进入菩萨(导师)的境界。

如果明白事理,昏庸障碍永远消除,即进入如来微妙全面考量的思维境界,满足了佛智及最高的认识能力。

善良的人们:

一切众生都能学成验证全方位的思维,获得对整个世界有益的知识。

其依照客观实际行事,因地制宜的应用科学世界观。

此时修养学习,便有立刻或逐渐领悟如来无上的正确的道路。

无论人们的思想程度如何,都可以获得知识的最高成就。

如果各位众生,虽然结交善良的朋友,可遭遇的是具有邪见的人,未能得到正确的见解;这就叫学习佛学之外的不同性质的理论。

这样邪性的老师偏于真理谬误百出,并不是众生的错误,则是(法相宗)众生的五种性质的差别。

善良的男子:

作为导师(菩萨),只有以大慈悲的教育方法,在人类的各个历史时期,开发教导没有开悟的,在顺境和逆境的现实社会之中,乃至表现出种种的情形状况。

与其同事教化众生,令他们成就佛智。

这些,都依靠最初的、具有普遍真理的纯洁的自愿奉献精神。

如果将来世界,一切众生,在天地间的宏观和微观视觉入手,增加知识,以求上进;

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