陈宇从建筑风格上来判断蛭子神的信仰时间，已经被笔记完全否定了，水蛭子神的古怪信仰，可能比真鱼教的出现更早。
古代的羽生蛇村，是一个沿海的小渔村，通常，渔民会将一些飘来的不可知物品，当做神来供奉，有这个信仰并不奇怪。
奇怪的是，蛭子神的传说中，又有一部分与八百比丘尼吃人鱼肉的传说有相通的地方。
真鱼岩、真鱼教、蛭子神、八百比丘尼这几个传说中，无时无刻不体现出它们的关联性。
“你之前取得的那块牌子，还在身边吗？”
在宫田医院的档案袋里，陈宇取得了一块银质手链，他之前给竹内看过，竹内当时也无法判断这个东西的作用。
看过了笔记之后，他显然了解到了这个牌子的具体功用。
“这个东西叫做圣牌，是一种基督教的圣物，你看这里，这个图案跟这块牌子是不是一样的。”
“真鱼教是一种不断融合的宗教，他融合神道教，融合了佛教，甚至还有西方的基督教。”
“这个圣牌上面的刻痕，正是真鱼教象征性的符号，倒立的‘生’。”
“我们之前的猜测，这是代表一种不生不死的状态，其实已经很接近它原本的意思了。”
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笔记节选
羽生蛇村的圣典，记载了非常独特的终结思想
因得到恩典而得以存活，或已死去的人，都无一例外，在神王巨大的力量引导下，其魂魄将回归ròu_tǐ而苏醒！
用尽了各种手段才取得资料，里面记载的却并不详实，让人费解。
这里的恩典是指的什么？某种邪神的祝福或者诅咒吗？
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“也就是说，尸人是因为某种仪式，导致了正常人的尸人化，不仅如此，死人也会因此而复活？”
“如果按照字面上的意思，的确如此。”
“竹内先生，笔记里有记载异次元相关的资料吗？”
竹内多闻摇了摇头，他并没有找到这方面的记载，也许他的父亲也同样在寻找这个世界。
笔记中的其他部分，则是关于历史的概述，先祖三十众的大多数，都有描写，但独独缺少了最关键的三户人家。
尸人是因为某种恩典才得以转化的，难道是真鱼教的祭祀？但祭祀已经失败了呀？
竹内多闻和陈宇讨论一阵，没有得出任何结论。
笔记在最后的一页里，记录着图书馆内，可供参考图书的列表，陈宇感到非常奇怪。
这种民俗，怎么会有如此详尽的参考图书，按理说，大多怪谈和传说，都是人们口口相传的才对。
这里面有蹊跷，陈宇仔细看了看这些编号，失笑道：
“竹内教授，你的父亲很厉害，真的很厉害，这本笔记不过是一个引子，引导我们找到他真正的研究记录。”
图书馆打到一定规模之后，就会把各种书籍分类，但是竹内礼二郎的参考范围，实在是太广了一些。
陈宇之前在宫田医院找过资料，当时医院的分类让陈宇记忆犹新，看到笔记后的编号，陈宇几乎可以确认，这是一个密码。
而且不会非常复杂，他当时交给的是志村晃，这个老头并不笨，但也没有聪明到能破解密码的水平。
所以这个编号，只要顺着上面的参考图书，一本一本找过去，一定能够找到最终的答案。
陈宇想通这一点，跟队友大家说了一声，几乎在他声音落下的同时。
全部契约者，脸色都微微变化，他们手上的手表开始嗡嗡嗡嗡震动起来。
触发了任务！陈宇心里又是开心又是担忧，任务就代表着难度，如果仅仅是寻找线索，难度一定会与主线任务一致，但支线任务或者其他什么任务，难度就会出现变化。
(本章完)