“咒之钞”风波以后，我的生活平静了好长一段时间。
这其中的道理也简单，一来是小六子在我家待的久了，虽然他已经刻意去掩饰自己身上的仙气，但仙家毕竟是仙家，不自觉间就有仙气自动外溢，我家附近那些不成气候的大小妖怪，早就闻风跑了个无影无踪。
从远处或许看不见小六子身上的仙气，但只要瞧瞧这片地面上连一丝妖气也没，就知道肯定有一位老仙在这家坐阵；若是无仇无怨，那些稍微成点气候的精怪也绝不会吃饱了撑的上门拜山踢馆。
其次就是这两天我实在没空出去惹事生非。
自从在国画商店里见识了朱砂的贵重，我就决定要把上回做实验剩下的那些朱砂仔细收好，绝对不能再轻易浪费了。
我找了一个质地结实的深色子把朱砂密封装好，再放在自己伸手可及的地方，好歹算是张是压箱底的王牌。
如果真有不开眼的妖魔邪祟来招惹我，那我就豁出去给你开门见见红！
从朱砂这件事上，我还想到一点，那就是过去民间传说中某些道士去抓妖，最后却反被妖怪所伤，十有应该就是倒霉在这钱字上了。
你想啊，虽说这正邪不两立，正道修士除魔卫道是应该的，但这茅山道士抓妖作法之余也得吃饭不是？
这除魔卫道既是使命，也是人家的职业，是日求三餐夜换一眠的。
既然是生意，那就牵扯到成本和收益，要是除妖到头反而赔钱，那就没人吃这碗饭了。
可问题是过去普通人家找你降妖伏魔能出多少钱？撑死一趟活也就给一吊钱，要是老百姓真有那么多闲钱，就不会连一口四五两银子的薄木棺材都置办不起，到头来只能用芦席一卷尸首，就这样草草埋在乱葬岗子了。
一趟活挣不到一吊钱，再从中扣掉吃喝住宿的挑费，能剩下用来降妖捉怪的耗材成本就屈指可数了，所以在临阵之时是各种诡异的岔子频出。
不是符纸被撕破就是照妖镜被打碎或者就是干脆就是铜钱剑散了，总之就是这质量问题害死人啊。
毕竟妖怪找片合适修炼的地头可不容易，能吸纳阴气的地盘就那么几块，基本都有主了，不狠狠打上几架是绝对霸占不下来的。
所以妖怪们都特别宅，宁可让道士组团推上门也绝对不主动出击，一方进可攻退可跑，另一方只能干瞪着眼挨打，这最终结果还用问吗？
反观道士这边，除了少数不要命的楞头青，其他的人既然敢出手降妖，多少都有点把握与成算，可每每都反让妖给降了，这说明什么？还不是准备不足么？
其实在我看来这符纸上写的咒文其实意义并不大，若真是那种请下神佛来加持的咒文，我宁可找块桃木板把字刻上去，再刷上几十层朱砂，绝对结实牢固经久耐用。
而符纸这玩意哪个道士怀里不是一抓一把，凭啥那些僵尸妖怪让你一张符纸就能定住？
再说了故事里要镇妖不是深挖三丈坑就是高筑九层台，咋看都不是小工程，可见真正行里人都明白这一分钱一分货的道理。
这种符纸说起来应该算是耗材，上面写的多半也不是杀人十步之外咒语，而是一种虚张声势手段，让这种符纸在妖魔眼中是个厉害玩意，真正管用的还是上面刷那点朱砂，撕破就不管用也很好理解——朱砂剂量不够了呗。
没见故事里那些道士打到后面，符纸都不用了，基本上都是整把朱砂往上扔么？
小六子就说灰八爷当年见过真正的名家出手降妖，嘿，开场那个符纸扔的，和撒纸钱似的，身上林林总总挂了好几十样法器，铜的玉的桃木的，圆的尖的正方的，身后更跟了十几个徒弟，人人身上都是一条鼓囔囔的大口袋，堵着魔头的洞府就是一阵猛扔，那老魔连面都没露就被打散了元神……看来不论何种战争都是有钱人的游戏啊。
虽然不能学习法术，但我却可以学习相应的理论知识，简单说就辨识阴阳之术。
我确实不能通过学习释放仙家法术来惩邪除恶，但我可以拿眼去看啊，大不了那些积阴聚气之地我绕着走还不行吗。
要是这样还有妖魔邪祟来招惹我，那我也豁出去给它来点童子尿洗洗脸，反正这玩意儿我自产自销，每天晚上多喝点水，第二天早晨就多得是，要是多攒上几天，兴许还能给对头洗个温水澡。
那些天，我天天拉着小六恶补功课，学习辨识阴阳的本事，而那个惫懒的小六看在油炸花生的份上也就不情不愿的答应了。
阴阳风水术这门学问其实阐述是阴阳气的流动与聚集的院里，简单来说随着地形，时辰，朝向等等不同，同一个地点的阴阳气的比例往往是不同的，阳地总有几个时辰是阴盛，阴宅也不是处处都汇聚阴气，阴阳运动变化才合了平衡相生的道理。
人们选一处阴阳平衡的宅邸居住是大有好处的事情，总体上可以身心康健心情愉悦。
有了闲情逸致说不定就多做点羞羞的事情，也可以算有利人丁兴旺，但如果非要扯上什么招财局、兴龙地、埋进去公侯万代啥的就是后人在编故事骗人了。
灰八爷给我家老爷爷相的坟地就是如此，后人虽不曾封侯拜相出入朝堂，却着实开枝散叶，家家生活小康，很是一番兴旺。
阴阳风水术说白了就是指点事物如何向好的地方发展，比如水南为阴，水北为阳；朝北为阴，坐南为阳；卧床须避尖刀煞，