“喂，搭档，话说你这样有些过分了啊，就不怕居士们组团上门儿刷你？”
“得了吧，南北朝时期，全天下的和尚组团刷范缜一个，都被人家以一己之力‘辩摧众口，日服千僧’，就不怕小爷我有样学样也来个‘神灭论’么？咱就举佛家自身的例子，如果光靠开口念经，就可以渡化鬼魂往生极乐，那地藏王菩萨他干嘛还要把办公室搬到地狱之中？可见这做工作，从来都要求深入群众。如果真有愿心去渡化这世间一切苦厄，那就该像人家菩萨那样发下宏愿，在圆寂后去一线接着奋战，而不是天天祈祷自己经过一番修炼之后，能去西方极乐世界享福。”
“哈哈哈，搭档你真是皮厚无耻！哪个敢发愿说自己圆寂后下地狱的？”
“以彼之矛，攻彼之盾。大家彼此彼此。”
“对了，搭档你说咱们这次困在铁盒子里的究竟是个什么玩意儿？真像小刘转述的那样，是个什么未出生婴儿的鬼魂？六爷我觉得不像，这个侵害小刘的邪物既然能通过入侵心脉的方式让人身长血斑，可见是个精熟如何侵蚀人类灵魂的老手，绝非鬼婴这种一天阳世都没见到的新丁。”
“六子你说得没错，虽然一直都说怨鬼害人，但实际上鬼魂害不害人，和怨气关系不大。六子你还记得咱俩小时候曾经讨论过，这世间的鬼魂都是死脑筋么？”
为什么鬼魂的脑筋都这么死？就是因为智慧这种东西和活物的命火绑在一起，是天地大道对所有生命的馈赠，而鬼魂属于死物，它是一点儿智慧都没有的，所以鬼魂做事才不懂得转弯儿，全都一条路走到黑：“我死得好惨，所以我要害死三个人！”
可怨鬼你为什么一定要害人啊？你害死三头猪行不行？如果非要害人，那别把人家弄死，只捉弄一下出出怨气行不行？
这些怨魂既说不出缘由，也不肯接受折中方案，那是铁了心得要害人。所以对于这种死脑筋，实在没什么道理好讲，干脆一把阳火烧了干净。
其实所谓的怨气，只影响鬼魂做事的方式，这怨气大的鬼魂行事便格外蛮横凶残，反之亦然。
而鬼魂真正的能耐大小，还得看其身上所附着阴气总量的大小，只不过阳世间飘荡的各种阴气上面都附着各种怨气、戾气，正常的鬼魂吸收飘荡的阴气的同时，自然也把怨气、戾气顺便一口吞下，所以危害阳间的恶鬼多半都是怨鬼戾煞，而且往往戾气越深重的恶鬼，这本领就越高强。
真正去寻根究底的话，实际上怨鬼的能耐和怨气的大小没有必然联系，典型的反例就是鬼婴。
这鬼婴好不容易才从地府轮回转世，却因为胎死腹中，一天阳世都没享受，其怨气自然是杠杠的，但其本领却实在不值一提。
虽然鬼婴身上背负着地府判给的阳寿，但地府却压根不会管你理论上的阳寿到底耗尽了没有：你都已经变成鬼了，还有什么阳寿可言？
如果阳寿未尽就是你不肯去地府报道的理由，那这世间不死之人未免太多，那些因事故而不幸殒身之人，又有几个是阳寿尽了的？
按理说，地府的鬼差应该把世上鬼婴之流的鬼物统统勾回地府，省得将来变成厉鬼，再危害阳间。
可事实上，鬼差并没有勾走多少鬼婴的魂魄，这又是为什么呢？
完全就是因为在同样认死理的地府鬼差眼里，鬼婴的魂魄实在太弱小（没出生没经过命火的淬炼），根本就不能算是人的魂魄。
地府鬼差领到的任务是勾取‘人’的魂魄取地府销号，自然就对这种‘非任务目标’的鬼婴视而不见。
否则照人类现在每天宰牛煮鸡的速度，要是鬼差把这些魂魄全都勾去地府，程黄那边早就全是家畜家禽的魂魄了。
从这个层面上讲，鬼婴纯粹属于那种倒霉蛋，既享受不了人世繁华，又无法被勾回地府，这轮回之路就此悲剧性的中断了，所以个个怨气十足。
“所以这次在佛牌里面搞事情的，绝非什么鬼婴，而属于一种特殊的邪物！”
“噢，原来如此，难道这邪物就是搭档你之前说的那个‘古曼童’？”
“我倾向认为这个寄居在佛牌里面的邪物就是所谓的‘古曼童’，不过小爷我毕竟不是该行当的业内人士，也没有渠道能仔细研究这玩意，所以我的推测究竟正确与否，不好妄下结论。不过我从网上找到一段据说是‘古曼童’来由的传说，确实是够邪门儿的，六子你姑且一听。”
“善，搭档你速速讲来。青青，快来听大哥大讲故事拉，顺便再帮六爷我拿一盘点心过来。”
我差点儿被小六子气晕过去，当时就想赏这死耗子一顿五丁开山掌尝尝，结果扭头一瞧，发现柳青青正头顶着点心盘子“唰唰”地游过来，于是赶紧一缩头清清喉咙准备开讲。
我今天的作业还没吃呢，这节骨眼上最好不要节外生枝，万一让柳老师想起来督促我学业的事儿，回头再一个劲儿地逼我吃作业可就毁了。
话说‘古曼童’起源于古代泰国，当时这个国家叫暹罗。传说‘古曼童’是在ayutthaya王朝时期，由一个叫做坤平的恶棍（将军）所发明。
“至于我为什么管坤平将军叫恶棍，你们接着往下听就知道了。”
ayutthaya音译过来是阿育提亚王朝，属于直接拿首都名当王朝名的典型范例。ayutthaya这个城市今天还在，就位于曼谷以北七十公里，不过今天