柳子衿的神魂继续飘荡，如一只野鬼，在春风坊的巷间游弋。
然而神魂与野鬼，其实在本质上是有很大的差别的。
最大的差别就是鬼如无根浮萍，没有着落。游荡在世间，就犹如孤独的人漂浮于茫茫苦海。
没有歇脚的地方，没有补给的海港，就算受了伤，也只能在没有遮挡的海洋中慢慢治愈，而没有一个温暖安全的地方，让其放心治疗休养。而更多的野鬼，还没学会如何在不依靠ròu_tǐ的情况下以灵气为食继续存在于天地间，就已经被风吹浪打而散。
世间每日死人不知多少，鬼这东西却并不常见，最重要的原因，便也是这个。
而天地间灵气一旦无法食用，鬼魂就更是无法存活。人一死，鬼魂往往飘荡不了多久，便因为各种原因而消散在天地间。
而神魂不然，神魂虽离体，但与ròu_tǐ却还有着奇妙的联系。
就像柳子衿此时的感觉一样，当他飘过了几个院落之后，立刻感觉神魂一紧，仿佛被什么东西给缚住了一样。
生死绳。
道藏上有记载，神魂与ròu_tǐ，本是相辅相成的灵物，两者就算分离，相互也仍然有着紧密的联系。而这生死绳，就是其中之一。
生死绳，指的是神魂与ròu_tǐ间一根看不见摸不着却确实存在的绳子。根据神魂强弱，绳子有长有短。当神魂一点一点远离ròu_tǐ，绳子也会慢慢抻紧，直到牢牢绷住，让神魂感觉到前进的阻力。
这根绳，一如人的某些条件反射，都是为了保护人本身而生。在这绳子的距离之内，ròu_tǐ会直接给神魂以帮助。从某个层面来说，ròu_tǐ像是神魂的太阳，像是它的挡风墙。在寒冷的天地间，ròu_tǐ可以远距离给神魂以温暖，帮助它抵御狂风，同时还有安神、防御等其他作用。
例如有人半夜神魂忽然离体，到达一定距离后，神魂会忽然被强行收回体内。然后人就会猛的惊醒，仿佛做了恶梦一般，有种心悸的感觉。这就是这根绳的保护性作用之一。也有人ròu_tǐ虚弱，那种状态下神魂睡梦中离体，生命绳不够强大，可能就拉不回来了。
而人若在清醒状态下神魂出壳，绳子便会失去这种作用，但是另一种作用会显现，那就是其作为绳本身而具有的作用，束缚。
神魂一走远，“太阳”便无法照射到，也无法为其提供安定的力量，这个时候，神魂在天地间，才是真正的凶险万分。而且当超出这根生死绳的距离后，神魂将再感知不到ròu_tǐ的存在。
如果有人这时偷偷把ròu_tǐ挪走藏起来，神魂长时间无法回归本体，ròu_tǐ就会因为不吃不喝而渴死饿死，而之后神魂的下场自然也是不言而喻，将是万死一生，一如野鬼。
也正因此，这根绳子才被叫做生死绳。
这个生死指的不仅仅是神魂的消亡与存在，也代表ròu_tǐ的存活与死亡。
柳子衿知道，他此时如果用力往前一挣，便能将绳挣开，但那样的话，就真的陷入凶险境地了。
在现在这样的修为下，他还不敢干那样的事情。
而且，虽然才游荡了一会儿，但他已经很累了。于是他便慢悠悠的又回到了自己的房间内，将神魂回归ròu_tǐ。
虽然刚才没有经历什么凶险，但柳子衿仍然感觉自己的心脏在嘭嘭嘭的急速的蹦跳。
同时，也有一种安心、温暖、踏实的感觉涌上心头。
神魂游荡天地，固然自由潇洒，但若身后没有港湾，那必然也无比可怜。
一如人们常用的那个词，孤魂野鬼。
ròu_tǐ是一种保障，是神魂的故乡，但同时也是束缚，是障碍。
因此才需要不停修炼，打破障碍，真正使神魂得到自由。
从乾坤座上下来活动了下腿脚之后，柳子衿再度坐下，开始了新一轮ròu_tǐ的修炼。
……
……
到了白天，孤竹学宫的青梅信一如往常，在上午准时寄到柳子衿的手里。
尽管周围的学生都已经习惯，但心中仍然不能避免的升出羡慕嫉妒种种情绪。
王玄策就比较单纯：“训练长，你可赶紧把这位姑奶奶拿下吧。春风坊的姑娘我是不指望了，现在就盼望能认识一两个孤竹的姑娘。这可能是我这辈子距离孤竹的姑娘最近的一次了，您可千万得行行好，不要随便再得罪人了。大不了你要真不喜欢以后把人直接抛弃了呢，好歹先把我捞上岸不是？就算没结果，在岸上跑一圈也是好的嘛。”
柳子衿充耳不闻，只是专心看着手里的信。
“我的目的还真就是想认识认识你，至于交朋友，那倒是客套话，毕竟你这人到底怎么样我还不太清楚，万一真是个沉迷酒色欺男霸女的纨绔公子，那本姑娘还真有点嫌弃。
可是问题就在这里，你到底是不是纨绔公子呢？
从以前你做的那些事情来看，这件事情是十成十确定没有疑问的。
但是因为你成为墨者这件事情，让我心中生出了疑惑。
我很想知道，一个整天游手好闲不务正业的人，究竟是如何能熟练运用原理学，创造出那样的发明的。
同时，我也特别想知道，一个不学无术的人，又是如何能写出那样厉害的诗词文章的。
你的发明，你的文采，以及你在京城担都完全和在青州不同。
我总觉得现在的柳子衿，和以前那个顾清让，完全