大臣们度日如年，有弃官不做逃离朝堂者，皆曰：“从虎口出。”宗室、勋旧、亲戚被屠戮殆尽，侥幸存活者身心俱残，道路以目。
一日，苻生出游阿房，路遇男女二人，相貌清秀俊美，异常般配，遂命左右召唤二人，亲自问话：“汝二人却是佳偶，已结婚否？”二人答道：“小民乃是兄妹，不是夫妻。”生笑曰：“朕赐汝为夫妇，汝即可就此处羞羞，毋庸推辞。”兄妹俩坚决不从，苻生拔剑出鞘，斩之。
大臣们不服从命令苻生都能马上杀掉，更何况俩小老百姓。不过即使真是夫妻，众人面前的羞羞也是万万做不得的，不如被斩之。
随后，苻生和夫人（继妻）登楼眺望，见帅哥一枚从楼下过，夫人问道：“姓谁名谁，现居何官？”苻生视之，乃尚书仆射贾玄石，其人仪容秀伟，素有美名，形如宋玉，貌若潘安，比一只眼的苻生不知要好看多少倍。
苻生顿时醋意大发，酸溜溜的味道溢于言表：“莫非汝艳羡此人乎？”苻生随即解下佩剑，命卫士执剑斩玄石头来，卫士携剑下楼，顷刻之间，取玄石首级复命。
苻生将贾玄石的头颅扔到夫人身旁：“喜欢，就送你好了！”
夫人羞愧难当，局促不安，匍匐待罪,幸好其人生得颇有姿色，苻生没舍得杀，终携手与归。
至于贾玄石的死，……幸甚幸甚，没有牵连到家人 。
当时，潼关以西，长安以东地区，野兽出没，虎狼为害，白日敢拦路行凶，夜晚敢入室寻猎，不食六畜，专务吃人。百姓徙居城邑，不敢下田耕作。于是，百官奏请禳灾，苻生狞笑道：“野兽腹饥，自然食人，饱即不食，何必过虑。天道本有好生之德，只因民多犯罪，特降虎狼替朕助威，惩罚罪人，为什么要去祈禳呢？”
其实，苻生的话很有道理，野兽吃饱了，自然不会再去伤人，反正我是信了。在苻生之后千年，依然有人说出同样有道理的话来。时大明嘉靖年间，蒙古大军入侵，兵临北京城下，内阁首辅严嵩有言：“抢够了，自然就退了！”一语中的，果然如此。
357年二月，有天象“太白犯东井”，秦太史令康权上言：“……恐主暴兵犯京师。”苻生一阵狂笑：“太白入井，想是口渴了要喝水，与人事有何关系呢？”
说的很对，也很幽默风趣，但在那个“畏天意，敬神明”的时代，苻生的幽默却是在表现自己的无知。
天象和人事本是没有什么关系的。其中联系在于，有心人想要二者之间发生关系。我们要畏惧的不是天象，而是人心。
康权终究没有善终，为他的忠诚和执着付出了生命的代价。357年六月，康权再次上奏：“根据天象显示，恐有以下谋上的祸患产生。”意思就是说可能会有人要造反，苻生怒而拍案：“又敢来造妖言么？”立即下令将其扑死。
古有名言：君明则臣直。明知道苻生残暴昏聩，康权仍然多次劝谏，直至身死，其行可勉，其忠心可嘉。
识时务的人太多了，于是，在世人皆醉时仍然清醒并坚守者，难能可贵！
357年夏，苻生梦大鱼食蒲，以为不祥之兆，又有长安民谣曰：“东海大鱼化为龙，男皆为王女为公，问在何所洛门东。”民谣本意指东海王苻坚，因有“大鱼”的原因，苻生不及分辨，诛杀太师鱼遵及其七子、十孙。
至此，苻健指定的八位辅政大臣，全部被苻生杀掉。
然而，屠刀能够杀戮的是人们的头颅，却永远诛灭不了人们内心的反抗。
长安复起民谣：“百里望空城，郁郁何青青？瞎儿不知法，仰不见天星。”预指清河王苻法。苻生不解深意，听闻之后，尽毁境内空城。
疏忽大意的地方，往往就是要命的所在。然而，苻生的朝堂之上，再也不会有“康权”告诉他了！
因为是半瞎，苻生听不得“不足”、“少”、“无”、“缺”、“伤”、“残”、“毁”、“偏”等字眼，通通不能讲，谁若是不小心说出来，就会被杀掉。
高贵的身份和残缺的身体的差异导致苻生心理上的畸形病变，容不得别人有丝毫的不敬或讥讽。
有一次，太医（非太医令程延）调配安胎药，苻生嫌所用人参太过细小。太医回答：“参质虽细，未具人形，但已可合用。”
苻生大怒：“汝敢讥笑我吗？”使左右剜出医目，然后枭首，太医至死不知所犯何罪。后有他人察及剜目情由，才知苻生误以为太医借未具人形之人参喻己。
然而，枉杀了，并不道歉，连尸首都已被苻生喂了狗。
苻生还有一种奇特嗜好，专喜看男女羞羞事。大殿之上，苻生高坐饮酒，呼令嫔妃、宫女与大臣们全部tuō_guāng衣服，在大殿之上做那些男女之间羞羞的事情（luǒ_tǐ羞羞）。
苻生还喜欢看活剥牛、羊、马等动物的皮，剥皮以后看它们在殿上奔跑。或者将鸡鹅鸭点着，看它们活活烧死。还喜欢剥下死囚的脸皮，命令他们挂着脸皮跳舞。一同观看的嫔妃、宫女如果面露怯色，则立即杀死，尸体扔到渭水喂鱼。
种种怪剧，不胜枚举。
残缺的身体并不可怕，变态的灵魂尤为可怖！苻生惨无人道的变态行径，早已天怒人怨。
357年七月，东海王苻坚篡位，杀苻生。
死前，苻生饮酒数斗，昏醉受刑。年二十三，谥厉王。