叶楚楚想错了，女神妈妈这次没有给她，而是让她再次经历了一场梦境。
只是这次她的身份变了，不是预备圣女菲欧妮亚，而是生命教会的一位高阶牧师艾米莉亚生命意志。
这个艾米莉亚是一个太阳精灵和人族混血的半精灵，白金色长发，蓝眼睛，体形比较纤瘦。
这一次梦境的时间线，比预备圣女菲欧妮亚的时代要早40年。
叶楚楚在生命教会的历史记录上，读过一些这次梦境的故事。
在这一年，生命教会独自发现了一个小型位面“月之时”，而这次梦境中艾米莉亚的身份，是“月之时”位面生命教会神殿比斯克主教的机要秘书。
这个艾米莉亚高阶牧师在历史上，是真实存在过的，她是继比斯克主教之后，“月之时”位面的第二任主教。
让我们来看看生命教会的位面开发工作。
在生命女神的教义中，没有一条是要求教会或信徒开发位面的。英纳瑞世界的神祗们，也没有主动发展信徒的需求。
可是，人只要聚集成群体之后，自然而然的会有抱团取暖的要求。
信徒们组成生命教会，作为一个拥有强大力量的群体，这个群体天生就带有为本群体攫取利益的诉求。
这种利益诉求，是客观规律，不以任何人的意志为转移，甚至菲欧娜殿下都无法阻止生命教会追求利益。
世界上的资源是有限的，为了这些资源，智慧生命们总是在不断争夺利益。而聚集成共同利益的群体，是争夺资源的基本形式。
信徒聚集成教会，教会必须保护信徒，如此信徒才不会受欺负，才愿意为教会付出。任何智慧生命的组织，都不能例外。
一个智慧生命组成的组织，必须不断的发展，哪怕停步不前都不可以。停步不前的组织迟早被其他努力进取的组织替代，这是被历史无数次证明的铁律。
这就是为什么像生命教会这种教义温柔的教会，也热衷于位面开发的原因，都是为了争夺利益与资源。
月之时位面的位面坐标，是生命教会高阶牧师比斯克在一次探险中偶然得到的，经过初步的探索，生命教会决定全力开发这个位面。
比斯克高阶牧师是位面坐标的发现者，被任命为月之时位面神殿主教，全权主持月之时位面的开发事物。
叶楚楚这一次扮演的艾米莉亚，是比斯克主教的机要秘书。比斯克主教做出的决策，多数都要通过她这位机要秘书来落实到书面上。
叶楚楚大概猜到了女神妈妈的用意，自己在现实世界的新香格里拉位面，是位面神殿主教的职务，估计女神妈妈是想让自己学习如何做好这份工作。
在历史文献上，月之时位面的开发大获成功，这位比斯克主教大人是一位教务和政务能力超强的人，近距离跟着他学习绝对是一个难得的机会。
月之时位面，有一种土著智慧生物，名为“月精灵”，算是精灵族的一支近亲。
位面开发过程中，有土著智慧生物和没有土著智慧生物，对生命教会来说差别很大。
生命义禁止无端杀害智慧生物，位面开发时与智慧生物进行的资源战争也不符合生命女神的教义。
如何与土著生物和平共处，共同开发位面资源是每一位主教都要面对的难题。
月之时位面是一个低武位面，月精灵族发展出一种名为月舞的剑技，这是一种双持短剑的武技。
月精灵是月之时位面唯一的智慧生命，身为精灵族他们的繁殖力很弱。一直以来，由于自然资源丰富，月精灵很少为了资源发生争夺，是一种爱好和平的种族。
在入驻月之时位面的前三年，比斯克主教做的唯一的事，就是建立了一座神殿，并以神殿为中心建立了一座小城。
他把英纳瑞主位面的各种好东西带到月之时，和月精灵们进行公平的交易。
同时，神殿的牧师们无偿为月精灵们施展治疗、祛病等神术。用这两种手段，吸引月精灵们到神殿和小城来。
前面说了，月精灵爱好和平，生命教会这种温和的政策，让他们很有好感。
久而久之，生命女神的那种比较平和的教义吸引了不少年轻月精灵，其中一部分月精灵信徒转职成了生命牧师。
从第四年开始，比斯克主教把工作重心放在了培养月精灵牧师身上，他不断把月精灵牧师送回主位面。一方面培养他们，另一方面让他们感受一下主位面伟大的文化。
这项工作持续了整整一代人，当这些月精灵牧师返回他们的故乡后，他们认为自己的故乡太落后了，有一种改造故乡的冲动。
这个时候，比斯克主教才露出他的獠牙，他开始向月之时位面大规模倾销物资，那些月精灵牧师都是他的带路党。
月精灵们的生活习惯发生了急剧的变化，在这个大变局中，有人发财了，也有人陷入了贫困。
比斯克主教借机在各地建立教堂，接济受穷的人，赢取底层人的人心。
在大变局中，不是没有保守派月精灵反抗过，实在是比斯克主教手段太高超，控制了上层精英和底层民众，还控制了n。
比斯克主教搬出了那条著名的生命义“生命是伟大的，生命自会寻找出路。我们只需呵护生命，但永远不要过多干涉生命。”
从这条教义出发，比斯克主教大规模支援变革派，支持他们“寻找出路”。
并且，腹黑的比斯克主教