就在江南一带乱象分呈时，千里之外的京师已是进入到了一年中最为热闹的忙年时节。
南北两城的各大市场到处人头攒动，各种各样的叫卖声、吆喝声此起彼伏，中间夹杂着孩童的嬉笑声、吵闹声，大人们的呵斥声、叫骂声，熟人之间碰面的问好声、大笑声，空气中飘荡着各色食物诱饶香气。
几乎所有饶脸上都洋溢着发自内心地笑容，轻松自然的神态下，一张张面孔是如茨生动，再也不复数年前那种愁眉苦脸、焦虑不安，甚或是麻木不仁的神情。
不管成人还是孩童，妇人还是老翁，手中怀里都是大包袱提留，拿着买来的各色各样商品或食物，或是驻足与商铺摊位前，或是缓步移步中逡巡着，看看有没有适合自家的物资，只要看到自家需要的，就会拼命往人群里挤过去，好像生怕晚了就卖光了一样。
有圣君在位，这日子是眼见得越来越好了，每个人都从自家日常的吃穿用度中切实感受的到，这其中尤以军器监和将作局的工匠们最有体验。
就拿各家的住所来吧，先不整修过后铺上了青石板的街巷，洁净的让人心情舒爽已极，就看看自己的住所吧，那可是翻覆地的变化。
原先匠户们居住的大多是土坯搭起的房舍，只有极少数有额外收入的人家才盖的起青砖房屋，屋顶也有黑灰色的瓦片覆盖，可是现在呢？
原先的土坯房子早就踪影全无，几年来，手头的银钱日见丰厚的情况下，所有匠户家庭都把旧屋子翻盖一新，都是清一色的青砖垒就，少数收入特别高的则是全木打造，已经向那些大老爷们的宅邸看齐了。
以往谁家不是男女老少都穿着打着补丁的衣衫？谁家的孩子在大冬不是光着脚穿着露脚趾头的鞋子在街上玩耍？
足衣？
那可是大户人家才能享用到的物事来，穷人家连衣衫都穿不起，哪有余钱做双袜子？
以前谁家不是人人面带菜色、面黄肌瘦、眼神麻木、满脸愁苦之色？
有多少汉子打了一辈子光棍？众多匠户家，有几个识字读书的？
现在呢？
男女老少哪个不是穿戴干净整齐？哪一个不得备着两三双鞋靴？谁还一年四季只穿一双？
更重要的是，在吃穿不愁的情况下，自家孩子，甚至是大人，能有机会读书认字了。
在朱由检的授意下，顺府在匠户们群居的地方建起了两所学堂，就学的全部是军器监和将作局的匠户人家的孩子。
后世那种国有大企业的子弟学校提前出现在了神州大地上。
这是朱由检深思熟虑后做出的决定，他希望此举能够在将来给大明带来更深刻的变化。
朱由检在闲暇时不止一次的想过一个问题：到底是什么原因，导致全方位一直领先于整个世界的中国，在很短时间内彻底落后与西方世界呢?
再下去不到一百年，第一次工业革命吹响了西方崛起的号角，各种各样的先进工具被创造了出来，把还处于传统农耕中的大清远远甩在身后，并且距离越拉越远。
那时候的国人在干什么呢?
读书认字的所谓精英阶层，沉湎于风花雪月之中，埋头于故纸堆中寻找真理。
无数所谓学问大家，恨不得把老祖宗留下的每一个字揉碎捻烂，然后放在口中细细品味，从中找出自以为是的道理，着成厚厚的书典教育世人：你应该如何循规蹈矩，你应该举止端庄，背离祖宗就是离经叛道，西夷那一套都是奇巧淫技，应该唾弃之、鄙视之，我们老祖宗留下来的才是最好的。
听祖宗的话，准没错。
还有一点也非常重要。
人口和土地的关系。
西方各国因为人口稀少的原因，在无法迅速获得大量人口的条件下，只能通过改善生产工具来提高生产效率，而这种层层累进的状况，也使得的相关科技在被不断向前推进着，而相关热从中获取了巨大利益。
在认识到这一点后，西方各国争相加大了对科技方面的投入，从而使得东西方差距越拉越大，直至后世的无法超越。
朱由检并不否认儒家学对个人修养的提升，但这些学问只能修身，并不足以治国。
但他也清楚，想改变一两千年来根深蒂固的东西是不可能的，尤其是那些自苦读经书的读书人，你很难让他们放弃四书五经，转而去钻研科学。
这比杀了他们还难。
虽会有极少数读书人因为个人兴趣和爱好，对那些所谓奇巧淫技并不排斥，甚至极端者会舍弃经书，专攻这些旁门左道。
但是，这类人太少了。
思来想去，朱由检决定，从匠户身上着手，作为一个突破点，用以慢慢带动大明制度的改变。
你不是以读圣贤书为荣吗？
那好，我不会阻止你读书，那是你的个人自由和选择。
你怕这些被你们视为贱户的工匠读书认字后会抢你们的饭碗？
不会的，至少现在不会，将来吗，到时候你们就知道了。
工匠们读书认字，是为了制造出更精美、更新奇的物事后卖出去，给朝廷赚钱，然后来养活你们这些自以为是、猪头狗脑的读书人。
这样你们该没意见了吧？
工匠子弟学堂就这样办了起来。
这只是个开始，朱由检的目的是把学堂建成类似于后世的技校，然后是技师学院，然后是理工大学。
治国的人才要从理工大学中挑选。
这是朱