刘士风将枯瘦的右手放在线装书上，大拇指在封面上抚摸一会，脸上带着一种名为怀念的神色。
这本线装书挺厚的，大概比新版新华字典厚一些，应该是可以砸死人。
半晌之后，刘士风才对黄崇说道：
本派的宗旨，讲究心与意合，以达心意统合于自然，求天人合一，需要时刻体悟天道，无论是凝练法力，或者是画符施法，都需心意合一。
心意合一？
对，心意合一，茅山的各类符咒，其中都凝练着数代，乃至是十数代前辈先人的心血和心得体会，吾辈后人在习其技艺之时，亦当领悟其中所蕴含的规则，以此为营养，时刻不忘悟道本源，提升自己。
故而，我心意一派，对法术运用与法力掌控，都要远超寻常修士，为师亦因此习得符阵大道。
以驱邪符为例，寻常修士，若是能发挥其十分威力，那为师就能发挥其十二分威力，其中差距不在法力，亦不在法术，而是对天地规则的感悟，习我心意一派秘典，不仅法术更强，还能借此领悟天地规则，为日后进军无上大道铺平道路，可谓是一举两得，故而本派修炼之法，是先难后易。
原来如此。
依照黄崇的理解，这其中的大体道理和武道也是相通的，说白了就是重视基础，就像修炼天意四象诀，此功以一指禅为基础，如果能完全参悟一指禅的玄机，那么日后修炼天意四象诀就会事半功倍。
相反，若只是练会一指禅，没有细加领悟，就去修炼天意四象诀，那就是事倍而功半，修习效果极差。
修道悟道，其核心就在于体悟天地规则，尤其是要进入得道全真境界，就需要对天地的规则有深刻理解，最后才能化天地规则以为己用。
刘士风的意思就是，在学习画咒法术的过程中，不能只是简单的照猫画虎，要体悟出蕴含在其中的规则运用，时刻不忘提升自己对于大道的感悟。
这种操作听起来好像没问题，实际上却违反了修行界的常规操作。
修行界的常识就是——修士在修炼的时候，不要强行去体悟所谓的天地大道，而是等要进军得道全真境界的时候，再集中时间和精力，去慢慢去体悟天地规则，以期一举破境，成就大道。
故而，只有天赋运气皆上乘的修士，才能悟道得全真，而那些天赋运气有所欠缺的修士，恐怕一辈子都得停在无咒施法境界。
心意流派，逆向而行，一开始就要求门下弟子在修习法术的同时，要去体悟天地大道，为日后突破得道全真打下基础。
甚至，可以认为心意流派之所以要修炼法术，只是为了更好体悟大道，以便去追求更高的境界。
如此看来，心意派的理念似乎更加先进一些。
其实不然！
理念就是一个理论罢了，真正的难点在于如何实施。
类似于心意派的这种修炼之法，先人前辈也并非不是没想过，可难点在于如何操作，如何修炼。
想法是美好的，但是现实很残酷。
要一个修士一边修炼法术，一边体悟大道，这样的效率，太慢了，还不如先专心画符修炼，提升修为，等日后修为够了，再去慢慢体悟大道，何况不管是修炼法术或者体悟大道，都是异常艰险的事情，马虎不得，一心两用搞不好会让修士走火入魔。
所谓鱼和熊掌不得可兼得，就是此理。
所以很显然，心意流肯定有自己的独特方法。
这本道典，是本派先祖吕洞宾所留，传承千年之久，当年由我师傅，也就是你师爷传给为师，现在，为师就将这本秘籍传给你。说着刘士风双手拿着书，递给黄崇。
这可能是黄崇印象中，老头子最郑重的一次，当初在木板上写祖师爷名字的时候，他都没如此这般郑重。
黄崇先磕了一个头，然后高举双手，接过刘士风递来的道典。
道典有些压手，纸质泛黄，绝对有不短的年头了，这本道典所用的纸张有些特殊，是一种黄崇从来没有见过的特殊用纸，纸张上似乎还有一股玄奥的波动，由此可见，这本书绝非凡品，如果真的是当年吕洞宾所留下来的，那就厉害了。
在这个位面，也有八仙，不过和现实世界的八仙传说颇有些不同，这个位面位面的八仙，都是茅山派的前辈高人，按照老头子给黄崇讲述的版本，其中以铁拐李和吕洞宾二人最为传奇。
古籍的封面中间，以小篆写着四个小字——茅山道典。
这本道典，你要好好研读，不可轻易离身。刘士风强调道。
是，师傅！黄崇说道，同时心中不由得升起了一个不好的预感——这个老头，不会是要自己参悟吧？
事实证明，黄崇的预感并没有错，他这个不好的预感刚刚生起，就听刘士风说道：
这本道典，你就自己好好参悟吧，里面的法术，你觉得哪一个合适，就学哪一个。
说着，刘士风伸手，从自己的怀中掏出了一本比较小册的线装书，塞给黄崇说道：这里面记载着为师的一些经验，还有师门前辈留下来的意见，你自己参考吧。
黄崇接过书，心中不禁吐槽——要不要这样随意。
还有，这两本书都很珍贵，你可要好好保护。刘士风说道。
难道你不应该来一句——如果不懂，再来询问之类的话语吗？
理论上或许是需要，但理想和现实之间存在差距，很显然，理想很美好，现实很残酷