茅山道典，大概率是当年吕洞宾所留下的，因为吕洞宾在这个位面，不仅是属于茅山派的弟子，还是茅山派的一代掌教，甚至在某种程度上，吕洞宾可以算是现在茅山派传承的开山祖师。
茅山派虽然在汉代就已经存在，但在后来的发展中，分出了许多支派，在唐朝时候，因为一些内外部原因的共同作用，茅山正统流派中竟然出现了后继无人的尴尬情况，这就引起了不同的支派的争斗。
这一场蔓延百年之久的斗争，最终平息在吕祖手中，茅山派才重归一统，大量典籍意法术遗失，都是吕洞宾凭一己之力将这些缺失填补，茅山派才得以发展到今天。
这就是为什么，明明茅山派至今已经有一千五百年的历史，却只有二十八位掌教的原因，因为重新计算了，虽然依旧奉葛洪天师为第一代掌教，但第二代掌教，就直接就跳到数百年之后的吕祖天师。
至于说心意流是不是传承自吕祖，黄崇并不清楚，毕竟吕祖那么牛掰，大家将自己的流派往他身上靠，也可以理解，孔老夫子，他就留下一些言语，就发展出了众多的儒学流派，关二爷也被众多行业奉为祖师爷。
且不管这本道典来于何处，不过有一点是确认无疑的，那就是心意流的前辈肯定在原来的基础上添加了不少的内容，因为整部道典，前后的笔迹以及新旧都略有差距。
这倒也好理解，如果这本道典真的从吕洞宾手中传承下来，到现在却还没有增减过任何内容的话，那整个茅山派也就基本算是废了，因为那意味着千年过去了，都没有任何进步。
大致将两本书粗略地翻看一遍，黄崇就开始认真老头子给自己的那本由他自己编写的经验汇总。
依照笔墨的新旧程度来看，这本册子应该是老头子很早已经就写好的，里面的内容很详细，或许老头子认为自己会后继无人，所以就将提前自己的修炼心得和心意流的部分修习要点一一写下。
日后不管是让人帮心意流找个继承人，或者是将其托给自己信任的人，也都比较方便。
老头子当初也是一位得道全真，在修行界中声名赫赫，不管是修为还是见识，都相当了得，将这部分内容看完之后，黄崇也是受益颇深。
至于后面关于心意流的大部分修习要诀和精妙，尤其是一些秘法，应该是老头子不久之前刚添加上去的，因为上面的墨迹还很新鲜，书写的时间，最多不超过半年时间，这部分内容，大概率是专门为黄崇准备的。
如果不是因为收了黄崇这个徒弟，刘士风恐怕是打算带着这些东西到坟墓里去了。
还真是任性。
唉想到这里，黄崇长叹口气。
一方面感慨心意流修行的奥妙，一方面也感慨自己那老头师傅。
开始修炼吧！将小册子贴身收好，黄崇翻开道典，开始接触法术，黄崇可没忘记自己此前心中的那股不安，在去找师兄之前，一定要尽快学点东西傍身，以防万一。
驱邪咒。
茅山道典中所记载的第一门法术，就是前文曾经说过的那种烂大街法术。
按照黄崇一开始所想，道典开篇应该是教人怎么画符，毕竟这是符咒的基础技能，就像小学生学习写字的时候，都先从最基础的笔画开始学习，然后才开始学写字。
然而便没有，道典开篇就是讲法术。
看来心意流的前辈，是打算让后人在学习符咒的时候，将画符这种基础操作一并练到熟悉这可不简单呢。
难怪老头子不教我画符。
虽然按照正常的流程，小学生刚开始学汉字的时候，应该是从最基础的笔画开始起笔，但是还有另外一种办法，就是直接学习写字，如果学会了写字，那么这些基础的笔画自然就不需要专门去学习了。
就像一个人要学习哲学，一上来不要看什么入门书籍，就是直接啃黑格尔或马克思这些大师的经典著作。
这种做法看起来很蠢，实则不然。
因为就算是没有所谓的基础，但如此做法，可以直达本质，只要你能将黑格尔或者是马克思的这些经典著作老老实实地啃下来，那么在哲学这个领域，你也就算是大半个专家。
虽然想要啃下他们的著作并不容易，但是这种办法依旧被很多人推崇，被誉为是——聪明人的笨办法。
很显然，心意派所走的路子，就是这种路子。
黄崇将早就准备好的红砖毛笔和清水取出，一开始并不是直接用黄符和朱砂，而是先在红砖上练习，现在只是学画符，没必要浪费黄符和朱砂。
等学会画符后才开始参悟如何将法力融入笔画中，制作符咒，那个时候才在黄纸上练习。
照猫画虎，黄崇集中精力，提笔画符。
符咒其实可以看成是一种与众不同的文字，在外行人看起来，就像鬼画符一样，但实际上这种文字，是无数前辈先人，在漫长岁月中摸索出来的一种特殊文字，利用这种文字，可以沟通天地规则。
行云流水。
因为做到了心无旁骛，所以黄崇画符的速度非常快，而且越来越工整，越来越规范，他的画符能耐，以肉眼可见的速度提升。
在风云位面，其实黄崇花了不少的时间，专门学过道家符咒的各种画法，因为在那个时候，黄崇就已经想到自己日后可能会到某个仙侠位面，到时候就可能需要画符咒，所以先学着，日后指不定就用上，有备无患。