包括法明禅师已经有十六位修行者登台讲道了，只剩下林启明与異和子道长没有登台了。
異和子道长为压轴登场，他登场之后最后一个才是林启明。
之所以会这么安排，一是因为異和子道长实力上，当得上这个压轴的身份。二是因为举办方为星城市，第一个登场当然为星城市的修行者，最后一个修行者也应该为星城修行者结束。
之所以第一个是法明禅师，因为法明禅师实力强，第一个登场可以镇住全场。
那知道法明禅师并用讲神通法术，也没有直接演示神通法术，反响平平。
最后一个是林启明，因为林启明是新修行之法的开创人，以他结尾再好不过了。
異和子道长登上高台，他往中间一座，没有种种异象，也没有种种高人气息，就好像一个普通老头子坐在那里一样。
異和子道长随和慈祥的说到：“法明禅师阐述了修行的根本，参悟其根本可直通炼神还虚。前面十多位也演示了各种神通，也可以凑合着用。”
没想到異和子道长一上台就说法明禅师传的是真法，参悟之后可直通显圣境界。其他十几位讲小道，属于可有可无的。
一下子高低分明，那十多位是脸上无光，但也无可奈何。
要是其他人在台上这样编排，他们一定要好好的质问那人一番，为何要在大庭广众之下编排自己。可现在台上的是異和子道长，这样一位老前辈他们怎敢质问？
他们一个个面色难看，却又不敢作声。
做人就要堂堂正正，光明正大。上台用神通展示自己的实力也不是不可，但你不能随意讲述一些鸡肋的小神通。
“我在这里就不再讲什么修行之法，也不讲什么神通法术，就与大家一起随便聊聊神通法术的构造。”異和子道长说到，说完之后他又问到：“你们绝对什么是神通法术？”
台下的人一时间愣住了，即不演示神通法术，也不讲神通法术，而是我自己什么是神通法术。
这是什么套路？
但坐在上面的人乃是显圣境界的前辈高手，总不可能不吭声，让那一位前辈高人坐在台上下不了台。
这时一人说到：“神通法术就是法则。”
“神通法术是我们手中的刀，用来护道的刀。”
“神通法术就像游戏技能。”
一个个的畅所欲言，每个人对神通法术都有不一样的理解。越来越多的人发言，气氛也越来越来热烈，对神通法术的剖析的越来越清晰。
同一样东西，同一个人去看，总是看的不够全面。越多的人去看，看的角度都不同，将大家看到的拼接在一起，就会越接近全貌。
一个人厉害，他也只是将一个面看的透彻一下，也只可能多看了几个面。不管怎样也比不上大家一起去看，不管怎样也比不上大家的思维。
“你们讲的都都对，我认为神通法术就是对灵气的使用。”異和子道长讲出了自己的理解。
“我们借符文沟通灵气，使得灵气爆发各种力量，这就是神通。没有符文就不能使用灵气了吗，我们应该跳出符文的束缚。心念一动，灵气随之运转，翻江倒海只在心间。”
異和子道长的话刚说完，有一人举手质疑道：“符文为法则的显化，正因为法则之力我们才能控制灵气。”
这人是来自大门大派，从小就有系统的学习，他知道所谓的神通法术其实是符文引动能量。
现在異和子道长说要跳出符文的束缚，不借符文，只凭心念一动，种种神通法术随之而出。
这怎么可能？
所以他第一个站出来质问。
那些显圣境界的修行者却是细细听着，他们知道異和子道长最为厉害的地方就是不借符文法则也能使用种种神通。
他们一直以为異和子道长掌握了什么密法，那密法定是什么特殊符文，能够模拟一切神通法术。
现在異和子道长讲不靠符文，神通皆在心间。異和子道长这讲的是自己的压箱底儿，他们怎么可能不认真听。
天下神通何其多，人能够学多少符文呢？并且也不可能学到所有的符文，所以不可能掌握种种神通。
異和子道长的做法是跳出符文的束缚，那理论上是什么神通他都可以模拟。
“你也说了符文是法则的显化，我问你法则无形，怎么会显化呢？”異和子道长笑着说到。
他并不生气，能够提出质疑的修行之人才是真正的修行之人。一个出自修行门派的弟子感如此质问自己，这种魄力定是来自于对道的追求，異和子道长怎么可能生气。
再说只有不断的提出质疑才能更好的悟到。
“传闻是上古先贤体悟法则，将法则显化为符文留于后人修行。”那人是大门大派弟子，当然知道符文的来源。
“符文是上古先贤体悟法则留下，所以这些符文并非法则直接显化出来。这些符文是上古先贤对法则理解，前期我们可以借助这些符文更好的体悟法则，但我们也不能被这些符文束缚了自己的思想。”異和子道长讲到。
正如異和子道长所讲，符文并不是法则的显化，而是上古先贤对法则的理解。我们可以借助符文体悟法则，但也不能被符文束缚了自己的思想。
幸亏说这话的是異和子道长这样的高人，要是其他人说出这样的话，恐怕会被打入左道中。
林启明听了異和子道长的讲道，豁然开朗，符文虽然