气功的修行，正凡石不需要发展仓的帮助，但需要相对安静的环境。
“气功的修习，其实跟一个人的气感有很大的关系，气感强者，修习的快，就是天才，气感弱者，修习的慢，就是蠢才！”正凡石辅脑里根本就有总坛最新的《肉灵功总纂》，只是一直没来的及修行而已。
“我需要发展仓！”正凡石叫了一声，忽然想到，自己不吃不喝一样能活得很好，这才拍了拍自己的后脑勺，“我这是成了发展仓依赖症了，不过在发展仓里，的确是最舒服的！”
正凡石知道自己应该适时的脱离发展仓的依赖了，想想当年私家的那些长辈，在那么艰苦的条件下仍然练就了一身的本领。自己在这样优良的环境下，竟然综合适应能力不如他们。
“现在，我的肉身的修行，其本质，已经达到总坛中所谓的高峰了，再往后，就是总坛的猜想了，总坛把物质缩小技术已经存到我的辅脑上了，如果我把‘力心’再缩小一些，缩小到细胞器的水平，那我就可以在每个细胞里配一个微型‘力心’了！可惜，总坛没有能把力心缩小到细胞器那种水平的技术，如果有的话，他们也不一定会拿给我们，而且即使他们想拿给我们，也来不及了。”
抱怨归抱怨，修行还是要进行的。正凡石在辅脑里找到了《本坛总官》，里面是关于各种器官的构造情况以及产生方式、流程。
《本坛总官》收录灵觉类器官共计三千零六十九种，其中包括肉灵器官类、魂灵器官类两种。
肉灵器官，又分为体、觉、魂用三种。
正凡石要修炼出内力，必然要修习出体用的肉灵器官。
有了体用的肉灵器官，就能感受到灵。
灵和ròu_tǐ结合，就会产生‘气’，这就是气功，或者内力，灵和肉的结合，不是气，但是会产生气，气，只是能量的种形式，它是一种方便操作能能量。
灵和魂结合，就会产生法，或者叫法术；灵和魂的结合，不是法，法只是灵和魂结合后，通过吸收其他能量，然后又吐出的一种新形式的能量而已。
灵和灵结合，什么者不是。
灵是什么，灵是宇宙中的一种维度。
凡可以计数的一个整体，却又可以再分，打个比方，一个原子，再细分就是中子、质子、电子了，但灵再细分，还是灵，它没有微观结构。
实际上，只有正统的物质存在微观结构。
最合适的肉灵器官，名叫合灵珠。
就是一种器官，一般会被安置于腹部。
人如果生有此珠，修习内功，事半功倍。
只有最绝顶的天才，才会生有这种东西，当然，先天生出的比较小，总坛经过研究，设计出了更为强大的合灵珠，一般来说，一个人生出气感，再到能以气出功，即使最绝顶的天才，也要在最好的方法，然后运用十年以上的苦功夫才行。
但总坛设计出的合灵珠，只需要一个月，您就能以气出功了。
半年，就是高手了。
在天丰之地，习武之风还是很旺盛的。人们早把内功的修炼，分为气感、强力、合身、延外、气盛、气箭、神仙等七个修炼阶段，当然，神仙这一阶段，只是传说中的人了。
一般人，修炼到强力，就算是凤毛麟角了，这个时候，人的力量、身体都会比同体形的人要强壮的多。
稍徽有点天赋的，在人生最高峰时，有可能达到合身，也得日夜打熬搬运，才能合身，就是有一些特异的功能了，比如夜能视物，耳听八方，神拳断铁之类的。
再是天赋很强的佼佼者们，如果从小开始日夜打熬，到了人生最高峰时，有一定的机会进入延外，就是能稍稍把气延伸到体外，来代替他们的感觉了。
再是有着绝世天才的人，如果勤练不绰，又有着合适的修炼方法，那么他就可能进入气盛的阶段，这时候，他能在一定时间里通过把气打出体外，即能防御一定的攻击，也能攻击、影响别人。
再是绝顶的天才，如果打熬得法，又能日夜不弃而专心于此事，那么他就有机率破入气箭之阶。这时，他的气就是杀伤性武器了，他还能控制气的集束情况，使气的杀伤力更大。
如果这绝顶天才，打熬得法，日夜辛苦，两耳不闻窗外事，一心只修体内功，再加上机缘巧合，营养供给也足够，那么，他有一定的机会，进入神仙的阶段，一入仙境，无所不能，这种人，皇帝都怕，因为这种人有了“只身入皇宫，独取帝王头”的本领。
比如那个“哨探急锋”的老者，就是气盛阶段的高手了。
这种人，在军中，至少是大将级别的人物。
只要身着铠甲，敢于万军之中取上将首级。
当然，万军中的上将，必然身边也有高手……
取上将首级的说法，只是一种夸张的比喻。
正凡石用了两天的时间，长出了合灵珠。
“我以为硬度会很大，原来是软的！”合灵珠，只是长的形状像是一个球形的，但并不像珠子那么硬，因为里面密布着供应能量的通道和灵的改造通道。
形像地说，合灵珠的硬度，和肾脏的硬度差不多。
正凡石又熟悉了一下穴道和经脉。
人的经脉天生都是通畅的，里面运行着一些天然的气，这可使人体更加强壮，人的经脉不通的话，虽然不至于死掉，但身体衰弱还是会可能的。
灵，本身就可与物质