这个爱字虽然不能吃，不能喝，但只要拥，下再珍贵的东西，也会变得黯然失色。
因为有家，所以才有深沉的牵挂，生命才不会因无根而枯萎；因为有家，所以才全身洋溢着温暖，充满着幸福。
我们每个人都像一只拉着线起飞的风筝，从家出发，放飞自我，不断追寻自己想要的生活，要是线断了，就会一头扎下来，不知去向，变成无根的浮萍，那根线，一头连着家里的殷殷期待、思念和关怀，一头连着远方的游子。
父母在，不远游，游必有方。
你远游，它伴你上路，是伞；你读书，它陪你同坐，是灯；你以梦为马，浪迹涯，它予你力量，给你方向，终归是家。饶心是世上最矛盾的东西，它有时很野，想到处飞，但它最平凡最深邃的需要却只是一个栖息地，那就是家。
家不是房屋，不是物质堆砌起来的空间。而是你受了伤可以疗赡地方，是你可以卸下伪装不用心翼翼的地方，是你可以痛快哭纵情笑的地方。那里，有你最亲的父母，最爱的孩子，拿最好的青春陪你过苦日子的亲爱伴侣。他们，是你生命中最重要的人。就算门外凛冽如冬，推开门，却是春风拂面。家，是这个世间最温暖的地方。所以，你最该带回家的是快乐，而不是烦恼。你最值得做的一件事，就是让最爱你的人们幸福。
家是我们每一个人温暖的港湾。在家里要讲情，要讲爱，要讲无条件的彼此体贴关照。一对夫妻一发生矛盾，处理方法就是事不过夜，一定要清楚，一定要分个你对我错。久而久之，分来分去，出现了彼此争理。
先生常常争不过妻子，为了早点休息，他只好以妥协而收官。这位女士屡战屡胜，洋洋自得。后来她发现，先生离她越来越远了，连工厂都搬到了郊区，有时候还会以忙为借口而不回家。妻子没有办法，直生闷气。后来，在姐妹们的劝导下，这位女士明白了：家，可不是讲理的地方。一百年前，王凤仪老先生留给世人四句话，“夫妻不讲理，讲理气死你，夫妻要讲情，讲情互相疼”。
再了，理在哪里？理，在人心。当我们的内心良知能够对照事事物物的时候，随其心境，当下即得本心之乐。心乐了，看外面，人人是好人，事事是好事。
家是一个可以为我们遮风避雨的地方，家是一个可以给我们温暖、给我们希望的地方，家是一个可以让我们停靠的港湾，家也是我们精神上的寄停是家给了我们希望，让我们享受无尽的欢乐，家是人生旅途歇息的驿站，人生是漂泊在大海里的一只航船，家就是最安全的港湾。家为我们指引前进的方向，家给了我们一双自由飞翔的翅膀。梦不论在何方，一生的爱唯有家，家才是我们幸福的港湾。
家不是一个简单的概念，社会学家家是社会的最细胞；婚姻学家家是风雨相依的两人世界。究竟什么是家呢，许多人认为这是一个不值得思考的问题。
家是一个感情的港湾，家是成长的摇篮，家是一个灵魂的栖息地，家是最能让自己放纵的地方，家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部.拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。
怎样才能处理好夫妻之间的关系，这是摆在家中的最为关键的问题。正所谓：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”夫妻就是两个半球，“半个球无法滚动，要有另一个半球。”那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐呢？夫妻之间相处要理解、信任、尊重、宽容。它就象握一把沙子，松松地握着，它一点也不会漏，你握得越紧，它漏的就越多。
家是一种文化；家是一段时光；家是一种情怀。夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。有夫妻结婚数十年无矛盾无分歧，可以断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心。婚姻是舒服着的烦恼。家庭不是讲理的地方，夫妻之道“难得糊涂。”倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。
当今离婚是“富贵病”，穷则想安，富则想变。没有爱情的婚姻不稳定，只剩下爱情的婚姻也不稳定，时间和距离能使爱情升温和降温。最差的女人也想找到个优秀的男人，最差的男人也想找到个优秀的女人，所以，婚姻是个永恒的遗憾。
男人是哲学，女人是诗。没有诗的哲学是枯燥的，没有哲学的诗是肤浅的。哲学理性而诗感性，男人要想读懂诗，要先弄明白自己的哲学，女人想要理解哲学，就要先明白自己这首诗，深度的哲学只有配上适当韵味的诗才能共鸣，于是最好的不一定适合你，适合你的才是最好的。
饶知识结构与情感经历，构筑了意识化的“自我”。而家庭是个体“自我”觉醒、形成过程中，最重要的影响来源。儒家文化中的修身齐家，意义也蕴含于此。人们从家庭中获得亲情，又因为爱情而组建新的家庭，产生新的亲情。家庭始终是个体亲密感的重要来源。个体知识的获得，能力的习得，首先来源于家