萧天枢笑道：“我们中国人就爱，把，写的玄妙的书，附会个神仙所著，看样子今人也不能免俗呀！”
年复笑道：“呵呵，这也是正常的，一般人写不出来，总觉得是神仙写的，就比如说翾楚，她看见的梦见的就和正常人不一样，或许在这些作者的眼里，这些没什么了不起的，这些正是他平时所见呢！”
萧天枢笑道：“说的也是，翾楚看见的东西，还是事物，普通人，就是几辈子，耗费了功德也是看不见的，这里是她的机缘吧，也是她与生俱来的使命……”
年复说：“既然步天歌这本天书这么牛逼，那你说说，这本书的不是还有第二种与众不同之处么？”
萧天枢说：“第二种就是，三垣二十八宿的星空划分新思，在中国天文学史上，《丹元子步天歌》首创了采用三垣、二十八宿的星空划分法，即把北极附近的星象分为紫微、太微和天市三垣，其余分属于二十八宿，将全天的星空分为三十一大区。众所周知，中国古代天文学中二十八宿的起源很早，《周礼》中已有“二十有八星之位”、“二十有八星之号”的记载。1987年在湖北随县发掘的战国早期曾侯乙墓中，内有一个书写中国二十八宿的漆盖箱。但早期二十八宿名称，仅仅表明星座个体而已，而且二十八宿体系最初只是古人用来作为标志日、月、五星运动位置等目的而采用的。”
年复好奇道：“你说这星宿，是我们中国古代的古人所起的名字，这星宿的宿又是什么意思呢？不会是星星住的地方吧？”
萧天枢笑道：“此su，念xiu”“宿”，《说文》云：“止也，息逐切”。“宿”在此读为xiu，次也。次，舍止也，有宿舍之意。“二十八宿”从字面上解释，即二十八个星宿，每个星宿作为行星舍止之处所。古人对日、月、五星在无垠的天空中的星群中往返不息，难以掌握其运行规律，于是设想依据恒星之天球上的位置，将天球划分成一定的星空区，即把黄道、天赤道附近的星空，划分为二十八个星空区，是为二十八宿。把二十八宿作为星空分区的主体，始自《丹元子步天歌》。二十八宿星空区域的划分，是以二十八宿星官为基础，把天空划分为二十八个区域。每个星宿内有一定的星座，以作为固定的标志，古人以此观测七政之星座间运行之规律，测定岁时季节乃至丰歉、祸福。”
年复笑道：“哈哈哈，这还真是好理解，星宿虽然是xiu，但自己跟我想象的一样，就是星星住的地方啊！”
萧天枢笑道：“二十八宿为：东方七宿（苍龙）为角、亢、氐、房、心、尾、箕，共计四十六个星座。北方七宿（玄武）：斗、牛、女、虚、危、室、壁，共有六十五个星座；西方七宿（白虎）：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，共有五十四个星座；南方七宿（朱雀）：井、鬼、柳、星、张、翼、轸，共有四十二个星座。下面我们以东方七宿为例，略加说明。角宿有十一个星座，分别为：角（又名辰角，共二星），平道（共二星），天田（共二星），进贤（一星），周鼎（共三星），天门（共二星），平（共二星），库楼（又名天楼，共十星），柱（又称五柱，共十一星），衡（共四星），南门（共二星）。亢宿有六个星座，分别为：亢（共四星），大角（一星），折威（又名七折威，共七星），摄提（共六星），顿顽（共二星），阳门（共二星）。宿有十一个星座，分别为：氐（又名天根、天府，共四星）、天乳（一星），招摇（一星），梗河（三星），帝席（又名帝座，共三星），亢池（共四星），骑官（共十星），阵车（共三星），车骑（共三星），天辐（又名天福，共二星），骑阵将军（一星）。房宿有七个星座（另有钩钤为附座），分别为：房（又名天驷、马祖、农祥，共四星），钩钤（又名衿，共二星），键闭（一星），罚（又名伐星，共三星），两咸（共八星），日（一星），从官（共二星）。心宿有两个星座，分别为：心（又名火、大火，共三星），积卒（共十二星）。尾宿有五个星座（另有神宫为附座），分别为：尾（又名九江，共九星），神宫（一星），天江（共四星），龟（共五星），傅说（又名天策，一星），鱼（一星）。箕宿有三个星座，分别为：箕（又名农尾，共四星），糠（一星），杵（共三星）。
由于二十八宿星官在天上的分布疏密并不均匀，所以这二十八个区域的大小也相差很大。最大的井宿所占的赤经范围达三十多度，而最小的觜宿、鬼宿则只有几度。由于岁差的影响，各宿的距度在不同时代也有些变化。”
年复看了看萧天枢，便说：“对了翾楚小时候，特别爱看星星，坐在院子里就看星星，满天的星星她都看的很仔细，那时候我问她到底看什么呢？你猜她怎么回答？”
萧天枢笑道：“真的吗？看她和天狼星君的关系，莫非是在看天狼星？”
年复笑道：“呵呵呵，也看天狼星，她说她妈说人死了之后，就会变成天上最亮的星星，她在找属于她的那颗星星，到底是哪一个？”
萧天枢脸上一阵红，一阵白道：“这丫头，人怎么可能变成星星呢，每个人都是独一无二的，这些星星都长得一样，哪里能代表的了人呢，真是小孩子童言无忌，什么都能想象得出来，想象力也很丰富啊，他小时候