随着祭司的解释，魔野渐渐地了解到，原来，流光人的性别特征和莱佩濂人是完全不同的。莱佩濂人通常只有两种性别特征：雄性和雌性。但流光人却有三种性别，分别是：雄性、复性和无性。无性群体是没有任何性别特征的一种形态，他们并不是通过生育的方式来繁衍的，而是由其他形态逐渐进化或是自体分裂而成的。复性群体则是拥有生育能力的形态。
最重要的是，流光人并不属于哺乳类生命体，不以哺乳的方式来哺育后代，身体上也没有任何哺乳器官。因此，流光族的复性形态和莱佩濂人的雌性，是两种截然不同的概念，有着本质上的区别。而且，每个复性形态本身已经集合了雌雄两种特性。
此外，流光人体态均匀，皆是高大壮美，如果以莱佩濂人的认知方式来判断的话，会认为他们的体态更近似于雄性。但事实上，即便是雄性，流光族的雄性形态与莱佩濂人的雄性也有着霄壤之别。因为，流光人是没有胡须和体毛的（头发除外），肌肤光洁呈半透明状，在躯体构造上也与莱佩濂人有着许多微妙的差别，内脏更是迥异，而且，流光人的心脏位于胸腔的正中央。
西尔文人属于复性形态群体，而瑞瑟西人侧是雄性形态群体。所以，瑞瑟西人无法独自繁衍后代，必须依靠拥有生育能力的流光族复性形态来帮助他们繁衍。而且，瑞瑟西人的后代也毫无例外都是雄性形态，绝不会出现其他性别形态。
“听起来，瑞瑟西人倒是有点像莱佩濂半血人的感觉，都一样是混血的……”魔野疑惑道。
“不！”祭司立即纠正道，“莱佩濂半血人很容易理解，他们是由各个原住族群任意结合所产生的后代，其身体特征是遗传自父母双方的，既可能是雄性，也可能是雌性。但是，流光族的瑞瑟西人完全不同，是由瑞瑟西形态单方面、分别和流光族各个复性形态、通过血液的融合所产生的后代，这种融合是具有绝对的掠夺性和强制性的。因为，无论瑞瑟西人与流光族何种复性形态结合，所产生的后代都只会是瑞瑟西人，也就是绝对的雄性形态。这是血液和躯体构造两个方面同时形成的固定性的遗传演化。”
“我不是很明白……”魔野有些茫然。祭司所提及的内容，对流光人而言是常识，但对于现在的魔野来说却像谜题，如果他无法突破旧有的认知方式的限制，将会很难理解。
祭司当然明白魔野的困惑，于是又耐心地解释道：“瑞瑟西人在流光语中意为：隐性的，或是隐性之人。也就是说，瑞瑟西人的本质隐藏在他们的外貌形态之内。流光族瑞瑟西人有两个固定的强制性遗传特征：一个是他们的体貌形态，一个是他们的血液……”
乍听之下，似乎有点矛盾，但通过祭司的解释，魔野又慢慢地了解到，祭司之所以说他没见过母亲是自然的，其原因是：每一个孕育过瑞瑟西婴孩的母体，都会在瑞瑟西幼儿出生的同时失去生命，无一例外。所以，瑞瑟西人一般都只记得自己的父亲，不会记得母亲。换而言之，瑞瑟西人的生命，其实是以母体的牺牲为代价换来的，这是由他们的血液之中的强制性特征所决定的。
然而，每一个瑞瑟西人的外貌形态，却都会毫无例外地继承自母体，除了性别特征这点以外。外貌是瑞瑟西人生命之中唯一来自于母体，并且会跟随一生的表象纪念。这便是瑞瑟西人永远也无法改变的强制性遗传特征之一。
正是由于瑞瑟西人的母体，分别来自流光族中其他形态各异的复性群体，因此，瑞瑟西人是流光族中唯一同时拥有多种体貌形态特征的一个独立群体。这就意味着，他们的父亲与孩子并不一定会是同一种外貌形态。
“既然如此，那流光人又是如何区分瑞瑟西人和其他复性形态群体的呢？”这个形态特质听似矛盾重重，令魔野反而愈加迷惑了。
其实，祭司早已有过提醒，倘若魔野仍旧以莱佩濂人惯有的认知方式，来理解这些问题的话，是不会有任何帮助的。毕竟，流光人与莱佩濂人不仅外貌形态不同，体质与感知能力也有很大的差异，更重要的是，认知世界的方式和过程都存有巨大的悬殊。流光人根本无需像魔野那样，费劲地揣测这个问题的答案，他们仅靠天生的感知能力即可判断出来了。因为，流光人能够感知和观察得到——莱佩濂人无法感知或难以想象的——许多事物。
简单地说，流光人主要是通过灵魂来感知世界的。当然，五官感知也是一种感知方式，但灵魂却与五官感知没有任何关系。灵魂感知是一种超越了五官感知的十分深远而宽广的能力，它能够穿透任何事物，甚至可以脱离躯体，从五官难以触及的遥远的地方，获取更多的知识和信息。
但是，莱佩濂人却普遍只能通过五种感觉器官来观察世界，并以这几种有限的方式获取了现有的知识和经验。正由于他们的知识比较片面，所以导致他们的思考结果也只能停留在一个较为狭隘的层次中。而魔野目前的思考习惯，也正是受限于此。
“瑞瑟西人与其他复性形态群体的根本性区别，并不在于外貌，而是血液。正因为血液的特殊性，所以瑞瑟西人才被称为瑞瑟西人……”祭司继续解释道。
流光族瑞瑟西人最强大的地方就是他们的血统。瑞瑟西人的血液有一个