吃了饭，高正彬家的离开了一会儿，再回来，身后跟着她的三个儿媳妇。
高老大媳妇手上拎着四五个木头做的衣服架子，挂着精美的旗袍、褂子、坎肩；高老二媳妇手上的大托盘上是几双鞋；高老三媳妇则端着一个双层的漆雕首饰盒。
云舒一看衣服鞋子的大小，就知道这是给她准备，只这些哪里来的？看着倒不像是新衣，虽然衣服应该经过了晾晒，但云舒敏感的鼻子依旧闻到了一股老旧的味道。
“因为族里通知的匆忙，没来的急给格格准备服饰，族里的几位族长夫人商量了一下，请格格先穿戴您郭罗妈妈年轻时的服饰，待过了今天，就请专人来做，到大祭时，必定不能如此委屈格格。”
云舒看着那用金银线或绣着百鸟朝凤，或是百蝶穿花，或凤凰牡丹的旗袍，还有那镶嵌着宝石或者东珠的鹿皮靴子；还有那一看就价值不菲的各种首饰，对于高正彬家的口中的“委屈”实在不敢苟同！
不过看着自家郭罗妈妈年轻时的穿戴，再想到自家老祖儿留给她的坑爹局面，颇有点“凉凉”之感。
闺女是当爹的心肝宝贝，外孙女成了要债的，然后到了她，曾外孙女，就成了还债的！
简直不能忍……都不行！
为了避免有哗众取宠之嫌，云舒来长白村时还捣彻了一番，没穿男装，还把刘海用黑发卡别了上去，露出一张萌萝莉的小脸。
但显然，这样的装束在“立杆”这样的大场合有点不够看。
所以她也没矫情，选了一身旗袍，又挑了一脸紫貂皮大褂子、鹿皮翻毛的靴子。
不过她头发太短，满族人家未出嫁小姑娘的发型她梳不起来，所以除了一条东珠和红珊瑚的珠串，还有一对累丝金镯子，其他的珠宝她是无福消受了。
而在高正彬家的帮助云舒穿戴时，她也了解了许多关于满族服饰的知识。
首先，满族的所有服装都可以统称之为旗袍，故名思义，指的是旗人穿的袍子、坎肩、马褂等等，而且并不单指女子的服饰，男人穿的也叫旗袍。
而“旗装”一词，也并不是通常大家理解的旗人的服装。
在前朝，旗装指满族女子自然生成的天足，是和汉族女子的小脚相对应。
简单说，旗装指的是满族女子没有经过缠足的大脚。
后来还引申出两个称谓:民装和旗装，分别指穿袄裙的缠足汉女，和穿旗袍的天足满女。
还有，满族女子的法式非常有讲究，像后世清朝电视剧中，女子子头、大拉翅，简直就是歪曲历史。
满族女孩年幼时，与男孩发型相同。
不论男女，六七岁以前都留“马盖子头”。
头发一寸左右，分扎六簇，形状如笔头，前三后三，俗称“王八辫儿”。
长到超过三寸，则扎前二后一，或前后各一，曳之脑后，俗称“狗拉车”。
知道这点时，云舒十分庆幸大丫没住在长白村，否则这简直就是黑历史。
女孩到了七八岁，就要留满发。先留后，再留前。
十岁左右，等头发长到一尺左右，则分三股编花，拖于脑后，用绳束发根。
用的发绳必须是红色，发绳长短没有限制。
服丧时，才用黑绳或白绳。
到了女子成年待嫁，这才开始蓄发。
或额前留刘海儿，脑后梳单辫儿；或绾两抓髻儿，这叫留头或叫留发。
已婚女子开脸上头，开始后绾髻，发式就多了，最有名的自然就是“两把头”和“大拉翅”。
不过这都是建国前的做派了。
50年代那会儿，中国妇女流行一种“解放头”，来自解放区女干部、女战士梳的中短发。
这种发型长度在肩膀以上，代表着本色、自然、健康、朝气蓬勃。
而且剪短发比梳辫子省事利落，是代表“妇女翻身得解放”的发式，在宣传的号召下逐渐推行全国各地。
长白村虽然古老，却不古板，而且因为吸收前朝闭关锁国、自取灭亡的教训，新一代尊主金阿林对社会的变革接受度很高。
建国初期，也是长白村对外交流最频繁的时期，可以说那一代的新生代，就是金顺心、佟建业、齐凤灵他们这一代，最不爱学习的也上到初中毕业。
忘了说，这个不爱学习，学历在同龄人最低的人就是高老大，因为他的梦想是当一个木匠。
高正彬家的情商显然很高，这些事她当笑话似的说给云舒听，并没有特意说起自己的儿子，甚至于她描述齐凤灵、佟建业的语句和说起高老大要多的多，但云舒却记住了这个不爱学习的木匠。
不过这无伤大雅，云舒听了一笑，心里怎么想的，怎么用这个人，那就是她自己的事了。
差不多七点半，八部守山人各自族长的媳妇带着儿媳妇、姑娘过来给云舒“请安”。
这叫云舒实在有点不适应，啥年代了，还请安？这不是没事找事嘛！
不过显然高正彬家的有点不以为然，“若是先前，八部族长太太是要服侍格格用饭的。”
云舒心里“呵呵”了两声，这满屏的封建主义、官僚作风是什么画风！
高正彬夫妻两个最重要的任务，就是让回归的云舒对村里的人事了如指掌。
所以在刚才穿戴媳妇时，她已经将八部守山人现今各自的族长、族长夫人的一些情况告知了云舒。
八部守山人的族人和配偶，必须出身文守和武守，比如说族长