说着，他先抿了一口，但觉口中火辣，一道火热的线直下胸腹，鼻子、眉毛、眼睛缩成一团，半晌才缓过来，轻轻吐出一口酒气，连声赞道：“够劲儿，够辣。”
这高度酒是前些日子送来让徐齐霖检验纯度的，而徐齐霖不喜欢喝烈酒，只是倒了些用火点着试验。
在他的印象中，一般可称为苦寒的地方，象漠北、东北，好象更青睐高度酒。如果是这样的话，倒也不失为控制游牧民族的一个经济手段。
李思摩赞过之后，便是一口喝干，眼睛微闭，呼着酒气，既痛苦又痛快的神情。
李武忠十分好奇，盯着酒瓶想喝又怕父亲训斥，怕在徐齐霖面前失礼。
徐齐霖呵呵一笑，道：“咱们年龄小，这酒可不能多喝。”
李武忠嘿嘿一笑，点头道：“省得，某省得。”
菜肴鲜美，烈酒助兴，李思摩父子吃喝得酣畅淋漓。李武忠烈酒虽喝得少，可还有甜mī_mī的米酒呢。时间不大，便脸红脖子粗，话也多了起来。
“好马都是某亲自挑选，驯养得比较温顺。”李武忠打了个酒嗝，无视其父嗔恼的眼神，傻笑着说道：“本来为表亲近，某想将座骑送与徐兄，可这畜生性子烈，生人怕是难以降服。”
李思摩赶忙说道：“徐小郎在京城，温顺的马，骑乘起来也方便。”
徐齐霖倒不计较李武忠的话中有轻视之意，笑道：“郡王和武忠兄弟的好意，某自是知晓，心领了。若说骑术嘛，某确实不甚精熟，定是降服不得武忠兄弟的宝马。”
李武忠看到了其父的眼神，迷迷糊糊地意识到自己可能说话不妥，赶忙补救道：“徐兄去看看便知某不是假话，那马真的很烈。”
徐齐霖对此不在意，也并不奢求太好的马，便说道：“武忠兄弟的话，某是深信不疑。郡王说得在理，在京城骑烈马，并不合适。武忠兄骑乘，驰骋于茫茫草原，也是那马儿的幸运。”
李武忠听得这话，才算作罢。
李思摩旁敲侧击地打听，想知道徐齐霖昨天所说的究竟是何手段。
徐齐霖按照李二陛下的授意，只说尚在实验中。若是成功，朝廷自会实施，对李思摩有利无害，也关系到渡河北上的大计。
李思摩虽是想知道底细，可徐齐霖话已至此，他也不好继续追问。关系到朝廷的方针大计，那可是保密的，怎能随便打听？
酒饭已毕，徐齐霖又留李思摩父子闲坐随意聊了一会儿。
下人奉上茶水，李思摩父子倒没品出什么，徐齐霖却对茶叶的好处大加赞赏。什么消除油腻、溶解脂肪，常喝茶相当于依用新鲜蔬菜等等。
其实，按后世的观点，游牧民族以肉、奶食物为主，就得喝茶助消化，没有茶叶简直生存不下去。但在汉唐时，却是不成立的。
你想啊，连唐人都没习惯喝茶呢，游牧民族就更不用说了。什么奶茶、酥油茶，那应该是后唐，甚至是宋朝时候的事情了。
当然，茶确实是个好东西，徐齐霖并没有瞎忽悠。但他真实的目的却是让游牧民族多一种依赖中原王朝的商品，多一种制约的因素。
而在当时，游牧民族需求最大的就是绢布，中原王朝也以此为硬通货，交换牛羊马匹，或者是对某些部落进行拉拢收买，再就是作为一种奖励和感谢。
也就是说，并不是哪个游牧部落都能从中原王朝，或者说是现在的大唐用牛马来换取所需的物资。
原因很简单，大唐不是很缺马匹。而即便是缺了牛马，中原王朝也能维持下去，最多耕地慢一点，骑兵少一些。
但游牧民族要是没有绢布、铁锅、针线等物资，就会很惨。
象历史上明朝对蒙古部落的物资封锁，迫使其回到了单一、脆弱的游牧经济，使蒙古人的生活陷入到极大的困难之中。
因为缺乏布帛绢缎，使蒙古人“衣用全无，毡裘不奈夏热”；没有铁锅则“生锅破坏，百计补漏之，不得已至以皮贮水煮肉为食”。
而对付游牧民族所使用的物资封锁，或者是后世所称的贸易战，我们的老祖宗早就开始使用。修长城很可能也有这样的作用，可以防止商人逐利走私。
总而言之，在贸易上始终是中原王朝倚仗着发达的科技、手工业，以及相对稳定的农业碾压游牧民族。
汉唐及之前的朝代，中原王朝以布帛、铁器作交易，还要看你的态度是否恭敬；宋朝以后，茶叶则成了最主要的物资，也就是茶马互市。
冬暖夏凉的居住之所，鲜香美味的菜肴，抵御苦寒环境的高度酒，再加上消食解腻的茶叶。在看似好客热情的表面，徐齐霖却是打出了一颗颗糖衣炮弹，在不露声色地进行着腐蚀。
拒腐蚀，永不沾。不存在的，不可能的。
向往美好生活，是人类的天性。只要条件允许，谁愿意吃糠咽菜，谁愿意风餐露宿呢？
听徐齐霖一顿大忽悠，李思摩觉得喝到嘴里的茶水确实味道奇特，进了肚暖暖的很舒服。
“夏天饮茶，初时觉得热，饮后便知清凉舒适、渴感全消。”徐齐霖笑着说道：“且茶还有提神醒酒、消除疲劳之奇效。”
李思摩连连颌首，心中感叹：人家这才叫生活，才叫享受。自己身为郡王，却是万万不及，相形见绌。再看看下面的部落贵族，就算天天吃肉，也特么的都是土包子。
嗯，这得学，得好好学。先不说享受的事情，就是把这